作者：王萬江 梁永祥 劉成義 李慧勤

一個人、一個民族或國家，能否有利當今、更益后人，且越久遠越顯珍貴，給人一些啟迪、激勵或慰勉，永不過時或不衰退，不在威勢或財富，而是德義和文化。同理，一個地區也如此。本文試從文化角度，穿越歷史，透過一些現象、人物、事件或傳說，在欣賞遂平——神州大地上這顆璀璨明星的同時，享受一份精神之餐，進而更愛上國家5A級景區嵖岈山的遂平文化名縣。

??????????????????? 女媧文化

大河網2014年3月24日報道：遂平縣已獲得“中國女媧文化之鄉”稱號。此前，2014年2月25-26日，河南省民協主席夏挽群帶領國家專家組一行7日，對遂平縣申報“中國女媧文化之鄉”進行了嚴謹慎密的考察論證，并在座談會上從“房”姓、“風”姓和與女媧傳說有關的“民俗”方面給予了肯定。如今，遂平是繼河北涉縣（2006年11月）、河南濟源市邵原鎮（2006年9月18日）以來的第三個被國家正式命名“女媧文化之鄉”的縣域。

女媧文化在遂平有著廣泛而深厚的底蘊：有豐富的歷史遺跡和文化遺存。如，在遺跡方面有千風躲（或垛，山名）、拍天山、女媧洞（又叫娘娘洞）、母祖峽、娘娘河、風井，特別是名揚全國的紅石崖和天磨峰等奇異景觀；更有人文遺址風山寨、風陵和千風寺等。遺存有女媧石雕像，紅石崖、歇子溝、黃臉場三個古村落，一個鄉（鎮）名—— “仰風”（因敬仰女媧的“風”姓而起的居地名“，演繹成今天的“陽豐”鎮；非物質的服飾（小孩穿戴的披風、虎頭鞋等）、鏊子烙饃、嗩吶、笙笛、大銅器表演和女媧廟會等，更有著名的“女媧補天”、“煉石補天”、“摶土造人”等民間傳說或成語故事。

女媧文化的精華是：制笙簧，增樂趣，減憂愁；教漁獵、農耕，宜人類生存、社會發展進步；與伏羲創八卦，讓人明白天地萬物和諧共生之理；定婚嫁，立倫理道德與推進人類社會科學發展之規矩、樹風范；造姓氏（當時只有姓），辨血緣、別婚姻；“掃天娘娘”的傳說（人們敬仰她的關注民生）。最大功績是繁衍人類；偉大精神是煉石補天——困難面前不畏縮，敢與自然災害作斗爭，體現出人定勝天的理念。曾遭受過“75.8”洪災的遂平人民，始終保持并不斷發揚這種精神。（見《世本·氏姓篇》、《昆侖文明播化》、楊忠欣《和諧遂平 歷史厚重》遂平縣委宣傳部申報“女媧文化之鄉”材料等）???

???????????????????? ?帝王文化

除上古女媧、伏羲在此建房成婚，留下一系列文化寶藏外，還有五帝時房邑侯丹朱的史料記載，并且與歷史上著名的賢德文化——
堯舜禪讓為天下蒼生有關。城內奧林匹克廣場有丹朱石雕像和題記。(見《遂平縣志》、楊忠欣《房邑侯 丹朱》）戰國時,吳王闔閭弟夫概被楚王封于房地，史稱吳房，其墓地在今嵖岈山風景區北山門附近的店房村。（見《遂平縣志》）漢代，王莽攆劉秀路過遂平，留下許多遺跡和傳說。特別是位于和興鎮李屯村的狗塚廟——廟建在墓塚上，可謂天下唯一。據說是劉秀為曾救過他命的一只狗所建。因世界多地有為義犬建墓的，但專給狗蓋廟宇，別處沒有。（見《河南民間文學集成·遂平卷<嵖岈山民間故事>》、《西平火坡? 遂平狗塚廟傳說》)據傳，隋楊廣因在嵖岈山一帶得三寶而當上皇帝。至今，當地有白果寺遺址、獅子山和“烏金槍洞”、“獸山”和“獸窩”洞。（見鄭道群《楊廣在嵖岈山獲“三寶”稱皇帝》）清代中興皇帝乾隆三上嵖岈山，對遂平美景欣賞不已、流連忘返。（見《乾隆三上嵖岈山》、《河南民間文學集成·遂平卷<嵖岈山民間故事>》）

????????????????????????? 姓氏文化

史料表明：女媧、伏羲是“風”姓，因二人是公認的人文之祖，故“風”是中華首姓，望出遂平。有風姓的繁衍發展，才有中華民族的今天。遂平是中國甚至世界姓氏文化的主要發源地和發祥地。

就中國來說，古今姓氏累計超過23800個，仍在使用的約3800個；在排名前300位的大姓中，起源于河南的達171個；直接發源于“天中”的43個，加上在本地衍生的共100個，其中，發源并衍生于遂平14個，另有發祥于此的17個。他們是：發源及衍生的——與女媧、伏羲或堯子丹朱有關的房姓、陵（女媧去世后或丹朱子房陵后裔有陵，安陽也有）氏、；與戰國時吳王闔閭弟夫概名有關的概姓及槩、暨、既（商丘亦有）等，讀音有變；與楚王對夫概封地居所有關的棠溪氏及堂溪、堂谿、唐溪或谿；還有以封地的瞿氏、貍（偃師）、貍（偃師）等姓氏；另有直接發祥風姓的風、包、鮑、程、栗、東、優姓和與其父母有關的遂、燧、允、婼、華胥、赫胥、仇夷、雷澤、盤瓠等姓。（見徐則挺《驥躍中原》、本人《駐馬店姓氏起源略考》、《中華首姓：風 興于遂平--兼及中國·遂平·“中華女媧文化之鄉”的來歷》、《房姓與馬到成功》等）尤以房姓文化影響最深遠。此所及“姓”，側重其社會功能，即方便人們交流、交往時相區別，而不是最初的“辨血緣、別婚姻”之生物和倫理屬性。

人有姓名，利于生活和社會活動。試想，若無姓名，人們在社會上如何稱號與區別？歷史如何記載？不夸張地說，遂平姓氏文化對人類社會和諧發展真是功德無量！

???????????????????? ?孝義文化

2015年1月16日，河南省文物考古專家來到遂平，對其省級非物質文化遺產——王祥臥冰求鯉遺址進行考察。在對祠、墓、碑實地勘察和有關故事、傳說、歌謠等認真了解后，期望王祥孝義文化能得到有效保護、開發、利用，繼續奏響孝義歌。

“臥冰求鯉”最早出自東晉新蔡（今駐馬店市新蔡縣）人干寶《搜神記》，說的是晉人王祥冬天為繼母捕魚的事——因冰厚砸不開，他就脫去衣服趴在冰面上，用體溫化開一個洞，終于捕到兩條鯉魚。此事感動了原本心狠的繼母，也被后世奉為孝義經典故事，被元代郭居敬收錄到《二十四孝》中，并居首位，影響極其深遠。故事發生的地點，就在遂平縣今天的和興鎮劉店村王莊，捕魚處即村西萬泉河的那個水潭。隋朝時的王祥墓碑和民國三年墓碑及祠堂、墳墓等就在王莊村。

古代王祥大孝子，今有新正隨足跡；少小亞紅學前人，遂平大地弘正氣。這是對遂平古今傳承孝義文化的真實寫照。王祥處于戰亂頻繁的三國時代，實顯難能可貴；而從土改至“以經濟建設為中心”的今天，也先后出現了祝秀英、鄭春玲、田勤玲、李愛枝、盛新正和黃榮、齊亞紅......

祝秀英，沈寨鄉神溝村，娘家是和興鄉大鐘莊村張莊的。土改時，為救臥床多日、87歲的爺爺，照著以前聽到的“用親人肉救命”的傳說，割下自己一塊小腿內側的肉煮給爺爺吃。當爺爺知道吃的是孫女的肉后，痛哭一場。或是親情感召，爺爺又健康活了十年！

鄭春玲，和興劉橋人。20世紀90年代，先后被香港老板稱為“好管家”和深圳市評為“優秀服務標兵”；田勤玲獲“北京市榮譽市民”稱號。

“遂平李姐”李愛枝，在北京一家醫院當護工時，因善良溫和，做事認真細致、不怕臟累，贏得大家稱贊，一位得到精心護理的老先生出院時，為感謝她，把她介紹到北京電視臺打工，一干就是十多年。鑒于出色表現，獲一致好評，都親切叫她“李姐”。當“李姐的故事”專題片報道后，轟動京城，遂平因此被北京等城市定為家政服務基地縣。

2001年，去上海盧灣區銀色港灣福利院當護工的槐樹鄉陳莊村盛新正、黃榮夫婦，也因熱心待人、工作負責、感動了上海老人酈廟成。2004年，當二人因事返鄉時，酈老先生情愿放棄大城市的優越條件，跟隨毫無血緣關系的農民來到遂平西部偏僻山村頤養天年，直至無病而終。盛新正夫婦被評為“駐馬店市“十大新聞人物”。

齊亞紅，和興鎮恒興村年僅16歲的小姑娘、幼師學生，在母親突發腦出血、姐姐為照顧媽媽在送飯路上遭遇車禍致重傷的情況下，她面對學業與家人的兩難處境時，決然選擇了放棄自己前程而全身心照顧家人。她的孝心和愛心感動了社會，2015年1月贏得“中國好人榜”候選人提名。有關各方在努力關愛這個家庭，設法讓她繼續學業，將來或會多一名熱愛學生、能為國家培養出更多好人才的教師。 （以上見《二十四史》、《深圳日報》、《河南日報》、《駐馬店日報》或北京電視臺、遂平廣播電視臺等媒體資料）

?? 遂平人歷史傳承的重孝道、盡仁義之大愛、大孝優良品質，如千年老酒——越珍藏越醇香越顯得寶貴。

?????????? ???????????英俠文化

如果說孝義文化是傳承文德的話，那么，英雄、俠義之舉則是俗稱的武德。遂平孝義驚天，而英武俠義也震撼大地！

伍孚，字德瑜，東漢吳房（今遂平）人，官越騎校尉。看不慣董卓專權、殘害忠良，決計親手殺他。尋機晉見之前，穿朝服，揣利刃。他說完事告別時，董卓送至門口，親切撫摸他后背。伍孚趁機轉身抽出刀刺向對方，董卓敏捷躲過，并竭力反抗，隨喚人捉拿，大罵道：“你想造反？”伍孚毫無懼色地厲聲吼道：“恨不得在大街將奸賊碎尸萬段......”話沒說完就壯烈死去。

苗金聲，清末，城南八里鋪人。幼時家貧，生活無著，掙扎于饑餓困頓中。因長得帥，聲音亮，鄉鄰勸他人班學戲。遂長期在外奔波，見多識廣。當義和團被清政府勾結八國聯軍剿滅后，金聲基于民憤，便與血性之友創建仁義會（又叫大刀會），被推為首領。該會明確提出反清滅洋，光復大明，打富濟貧，人人平等的政治綱領。起事后，迅速由83人擴展到300余人。1906年3月9日在嵖岈山與縣大隊一戰，大獲全勝，敵兵潰散。后因人告發，5月在西平縣被人殺害。

李純儒（1868-1911年），諸市鄉（今開發區）熊莊村肖莊人，家貧，幼年讀私塾，1895年考入開封高等地質學堂，常和愛國同學一起抨擊時弊，研討救國救民之策。1902年在上海加入同盟會，1911年參加武昌起義準備工作在負責研制炸藥時，因一工友不慎造成火星落到藥上，李純儒與7名工友意外炸死。1912年遺體運回遂平時，知縣赴車站恭候。隨后，全縣各界人士舉行追悼大會，以示景仰民主英雄。

劉康瀛（1886-1945年），字仙洲，褚堂鄉后八里劉村人。1937年“7·7”事變后，組織抗日后援會，動員長子忠訓參加革命，積極從事抗日斗爭，保護過劉子厚、劉東夫婦。1945年4月14日，被地方反動武裝偷襲，遭槍殺，建國后，被河南省政府追認為烈士。

李謨齋（1906-1948年），和興鎮張店街人。中共遂平縣委首任書記。1948年7月16日晚，由叛徒告密，不幸被捕，高呼“偉大的中國共產黨萬歲”英勇就義，時年42歲。

楊俊亭（1915-1946年），嵖岈山鄉竹園村望鄉臺人。1934年加入中國共產黨，1945年中原突圍時隨新四軍南下，在白河戰斗中被捕，押至遂平監獄。受盡酷刑，堅貞不屈。1946年10月，臨刑前高呼“共產黨萬歲”英勇就義，年僅31歲。

李國清（1926-1958年）抗美援朝戰士。1958年5月5日，在一水庫工地上，面對塌方，為救戰友壯烈犧牲！安葬時，朝鮮人民與志愿軍數萬人為烈士送葬。朝鮮政府將該水庫命名為“國清水庫”。

陳朝賢（1932-1975年），陽豐肖莊人，縣委組織部長、縣委常委。在“75·8”抗洪搶險救災中，主動把生的希望留給別人，把死亡留給自己，時年僅42歲。

劉富中，縣煙草公司打假辦主任。因堅決打假遭報復，寧愿被殺也決不受賄；李學鋒，沈寨鄉磚橋村民兵連長，為保護群眾生命財產安全，與民兵李玉一起遭歹徒槍殺；陳瑞生，在校大學生，共產黨員，1998年7月5日，放假到家第二天，為救兩名落水兒童獻出了自己寶貴生命；李國喜，2012年1月17日，為救落水母子3人光榮犧牲......（以上內容見《遂平縣志》、《嵖岈豐碑》、有關報刊等）

這些古今英雄、俠士，既有愛國主義者，又有國際主義精神的戰士；或有崇高理想信念、堅定的政治信仰；或有集體主義觀念。其共性是：在生死關頭，心中天平傾向于黨和國家、民族、社會大義，為保家衛國、捍衛國法、舍己救人、勇于犧牲，唯獨不顧個人安危。這是多么高尚和偉大的精神，多么珍貴的無價之寶？！他們是遂平人民的脊梁和榮耀！

????????????????????? 戲曲文化

遂平戲曲文化可謂是驚世駭俗、名揚天下。如，被尊稱為“現代豫劇之父”，把備受戲劇界鄙視的“土梆子戲”創新成舉世聞名之河南豫劇的杰出人物，也是中國戲曲史上罕見的集編劇、導演、劇團管理、戲劇教育、文化傳播于一身的全能藝術家、三百年豫劇史上第一位高產作家——一生61年，編劇30年，名著60多部。同時，還是一位愛國家、愛民族文化的偉大藝術家，與黃吉安、成兆才、范紫升并列為“地方戲改革與創新四大家”之一，河南大學特為其專設研究機構。他，就是遂平縣（今劃入開發區）的樊粹庭（1905-1966年），原名范郁，字粹亭。一個從小喜愛戲劇、棄官從藝、終成一代宗師的功勛人士，尤以抗日劇目《滌恥血》最振奮人心。

魏子猷（1875-1936年），遂平縣城西吏部張村人。是一位自幼喜愛藝術，家長及時引導，把藝術視為勝過政治前程的人——辭掉縣長，專攻古箏藝術。他創作的古箏曲《百鳥朝鳳》，請問：在婚禮等喜慶場面，誰沒聆聽、欣賞、享用過？！而另一古箏曲《漁舟唱晚》，經其弟子們傳承，更是名揚四海、世界贊賞，因而成為中國近現代古箏史上具有最重大貢獻的耀眼明星。（見《遂平縣志》、《嵖岈豐碑》、《文化建設》、《駐馬店日報》等）

樊粹庭、魏子猷們從小熱愛民族傳統文化，不斷學習與創新，排除一切困難，高標準、嚴要求，精益求精的敬業和奉獻精神，堪稱楷模，令人發自內心景仰。

?????????????????????? 社火文化

2015年3月4日（農歷正月十二），由中國文聯和中國民間文藝家協會在河南浚縣聯合舉辦的第十二屆中國民間文藝“山花獎”社火大賽上，遂平縣大銅器代表河南省參演的《大鬧天宮》、《豬八戒背媳婦》、《龍騰虎躍》等傳統節目，因“旋鐃”、“飛鐃”、“高空拋鐃”等一系列高超演技而一舉奪魁，喜得金獎。

遂平21人組成的代表隊動作協調、熱情奔放，一個個高難度精彩動作令人目不暇接、嘆為觀止，充分體現出天中人民氣壯山河的宏大氣勢，贏得評委和觀眾贊賞不已。

遂平社火文化由來已久......

?????????????????? ?書畫文化

遂平書畫文化，繁花似錦。本文僅選取部分精華。

清末民初，有一位拔貢，享譽豫南諸縣，他就是魏承恩（1866-1938年），字敬亭，陽豐鄉吏部張人。光緒三十四（1908）年，創立遂平官辦初等工業學堂，任校長。個性獨特，書法自成一體。所書魏碑，被人謔稱“字妖”。

據傳，民國初，國民黨陸軍中將軍長劉鳳啟（西平縣人）的母親70壽辰，很多達官顯貴爭相去祝壽。遂平縣長提前請魏敬亭題“澤被民眾”匾，又請名匠精雕細刻。拔貢叮囑：白底白字，莫加粉飾。人們不解，涂上漆該更漂亮。因敬畏拔貢盛名，沒人敢問究竟。屆時，縣長請敬亭陪著去祝壽了。

當天，軍長家賓客盈門，很是熱鬧；禮品繁多，逐個登記。遂平縣長送的白茬木匾顯得太平淡，被擱置到閑屋角落，縣長感到十分尷尬。當中央來的大員巡看各地送的書畫贈匾后，未贊一言，只淡淡地問：“還有嗎？”軍長說：“沒有了。”可管家不解其意，忙說“有，在配房里。”軍長怕丟面子，就說“不看也罷。”但這位大人執意想看。軍長無奈，派人將其拿到客廳。頗懂書法的大員贊不絕口：“就數這字最好。”可慶壽送白匾，有啥說道？只見拔貢不卑不亢明白表述：老太太吃齋行善，恩惠鄉里；70大壽送祝福，贊她老人家前半生清清白白，澤被眾生，全出內心，無半點兒粉飾之意。一番入情入理的話，使在場者恍然大悟，贏得熱烈掌聲。

目前所知：魏拔貢留下的一幅對聯，被和興某人保存著。據知情人說，“75·8”洪水，遂平遭重災。該人顧不上家里財物，唯一將這幅字用塑料布包了好多層，頂在頭上，浮水逃生。可惜，如今不再讓人看，更高價難買。只記得，上聯寫：石投蘇水，月照秦樓；下聯：詩吟謝絮，筆燦江花。附上款：子文賢士婚嘉致賀；下款：魏承恩書。（見《遂平縣志》、《文化建設》、《拔貢魏承恩》）

魏紫熙（1915-1999年），他的作品多次被國家領導人當禮品贈給羅馬尼亞、緬甸、日本等國家領導人，并被送到印度、日本、蘇聯、意大利、美國、加拿大、澳大利亞等亞、歐、美和大洋洲20多個國家和地區展出。《黃洋界》、《將軍柏》、《飛瀾無聲》等數十幅國畫精品無償捐贈國家，被中國美術館珍藏。

這位聞名海內外的國畫大師，就生于遂平縣諸市鄉（今驛城區）姜莊村。是淳樸的家鄉風情，使他幼年就愛生活、愛家鄉、愛繪畫，終生勤奮不輟，譽滿人間。（見《遂平縣志》、《文化建設》）

楊留義，作為國家一級美術師、著名山水畫家，其作品曾隨航天船飛向太空，后被國家珍藏。身兼數職，是遂平縣唯一國家級美協會員。（見《博生活》等）

任玉嶺，“影響中南海的總理高參”九人之一、聯合國電視中文臺總顧問、海峽兩岸書畫家協會主席、“中國書法創新五大家”之一、國家一級書法師和“中國書畫傳承藝術家”等諸多聲譽的德高望重之人，這個1938年出生在嵖岈山黃土嶺上的苦難嬰兒，如今早已享譽海內外。他做官做到國務院高參、全國政協常委，干事業成為名揚中外的著名經濟學家，作詩所寫《中華三百名城頌》前無古人，而業余愛好書法竟也能做到如此水準，實在是遂平人的典范和驕傲，更值得后來者學習效仿的楷模。（見《祖國》、《中華兒女》、《人民公仆》、《中國儒商》、《媒體人眼中的任玉嶺》等）

在這片沃土上，還有一位號稱畫壇孺子牛的“‘華夏牛魂’——趙尊清工筆《群牛圖》長卷展覽”，2009年在中國國家畫院美術館舉辦。他畫的牛，被中國美協主席劉大為贊嘆為“鄉土氣息濃郁”。這位遂平農民的兒子，自幼把家鄉牛耕文化融于心、繪成畫，終成大家。（見胡金嶺《遂平文化名人輩出》）

前不久，遂平又出現一位“做人低調，書法精妙”知名書法家張松林先生，他將隸篆結合，自成一家，“隸篆結合體”推向社會后，其作品已傳到港澳臺甚至國外。（見《博生活》、《嵖岈星》、中國領導科學研究會《求實創新——領導干部深化改革開放的理論與實踐》）

??? 目前，遂平有國家級書畫會員3人，省級 37人。

????????????????????? ?公社文化

1958年4月20日，嵖岈山附近27個高級農業合作社，為進一步搞好生產建設的需要，積極、自愿合并成立的嵖岈山衛星農業社，經《人民日報》和信陽地委、河南省委、黨中央有關領導共同主張正式確定的全國第一個人民公社——嵖岈山衛星人民公社登上中國乃至世界推動社會快速發展變化的歷史舞臺，影響了中國20多年。此間，“大食堂”、“浮夸風”卻造成了極大災難。人民公社的功過是非不宜簡單追溯，而是通過認真總結經驗教訓，讓明天的發展不走或少走彎路，社會進步得更穩更好。

嵖岈山衛星人民公社是當年人民公社化運動時期鄉村政治的典范，它的演變和發展，為我們總結社會主義建設過程的經驗教訓提供了珍貴的歷史資料。（見遂平縣政協《文史資料》、《東方第一社》、《大社》）2006年6月5日，嵖岈山人民公社舊址被國務院公布為文物保護單位，并批準建立博物館；還有公社干群栽植的“人民公社好”柏樹林，當年建起的下宋水庫（獅象湖）和千米渡槽等，特別是毛澤東主席來遂平接見公社代表的照片、有關人士出席國際會議史料保存了當年的真實物證，為人們了解或研究這一史實提供了便利。

????????????????????? 旅游文化

遂平地處中原，西靠伏牛山，東接黃淮平原，南北貫通鐵路、公路5條交通大動脈，東西穿過汝河、奎旺河兩條河流——山川、河流、平原俱全。嵖岈山正在申報國家5A景區，山上有戰國以來各時代防御工事，黃巢洞和劉扁大堂，儒道佛廟宇道觀共存，唐代顏真卿“別是洞天”等真跡、古摩崖畫像、吳承恩《西游記》遺跡和眾多象形石，嵖岈山農科職業學校舊址和《西游記》郵票首發式資料等；有鳳鳴谷森林公園，園內有唐代竇建德手植橡樹和包公廟，南、北斗寺和百泉寺佛教文化及中原少有的高山濕地景觀，還有李先念三軍會師遺址碑刻；紅石崖生態景區，在區內有女媧文化遺跡、遺存，新四軍戰地醫院舊址、三軍“會師泉”、九龍山抗戰烈士陵園和紀念碑；龍天溝景區自然風貌，有古代將軍寨，著名作家吳伯簫寫打豹英雄的《獵戶》主人公原型鐘殿奎故居和打豹遺址，景區山門處的李興樓村是豫中抗日根據地指揮部所在地，豫中軍區、地委機關和李先念舊居等，已建起紀念館和河南省青少年愛國主義教育基地；汝河的縣城區段建有“玉帶公園”和橡膠壩水上樂園；奎旺河在城區段的綠色長廊已初具規模，清末好知縣胡來進帶領百姓開挖的泄洪渠渠首處泄洪閘仍在，并增建起排灌站。

????????? ??????????其他文化

在文學創作方面，有多次獲中國新聞獎、長江韜奮獎的《人民日報》編委李德民（遂平籍）；中國作協會員、駐馬店市作協主席劉康健，所寫“75·8”遂平抗洪救災的報告文學《創世紀》獲河南省文學最高獎——“首屆杜甫獎”；作家李玉新分別在1990年、2001年有關征文比賽中獲全國一等獎，2013年10月被評為“全國行業道德楷模”，2014年12月榮獲遂平縣“首屆道德模范”稱號等。

圍棋文化也源于遂平。古今中外很多人都愛玩的圍棋源于堯帝和丹朱。史載“堯造圍棋，丹朱善之”。（見《世本·作篇》）可見，兩千多年前的房邑侯丹朱是善玩圍棋的第一人。

桃符文化有傳人。遂平民間藝術中的手工藝文化精彩紛呈，如槐樹鄉的宋身海，人稱“桃符宋”，其祖傳的桃符工藝和他進一步研究創新的桃符文化，先后被列入駐馬店市及河南省非物質文化遺產名錄。目前，縣里還專門成立了民間民俗桃符文化保護領導小組。

剪紙文化譽中原。 趙新亮，遂平縣一個很響亮的名字，幾乎家喻戶曉。《中國新聞播報》2014年10月9日報道：稱他為“中原剪紙第一人。”

棕編文化重創新。電業公司馬長安先生，有能把棕樹葉兒變著法兒編織成一個個惟妙惟肖動物的本事。由于工藝精湛，勇于創新，為了綠色環保，并為滿足收藏者需要，（因本地非屬棕樹主產區，原料不足，不忍破壞生態。）他還用彩帶、塑料包裝條等材質代替棕葉。在2014年全國農產品加工洽談會上參展時供不應求，駐馬店市非物質文化遺產保護中心收藏有其系列作品（2014年9月9日），《河南電力報》2010年10月21日報道，隨后，《國家電網報》也曾報道。他多才多藝，其花鳥字在首屆國際華人藝術大賽中被評為金獎，獲“世界藝術家”稱號；還會做糖畫。目前，棕編、花鳥字和糖畫都正在申報國家非物質文化遺產保護項目。

遂平文化源遠流長，富有特色，或教人修德，或啟人益智，歷久彌新、長盛不衰，不僅是遂平人民取之不盡、用之不竭的精神源泉，也是中華民族難得的寶貴財富，更是神州大地上的一顆璀璨明星。

??????????????????? 遂平縣廣播電視臺

??????????????????? ????2015年9月16日