●梁基永

廣州十香園里，現(xiàn)有一處修復后的著名景觀，叫“嘯月琴館”。據(jù)介紹，這里是居廉教授畫藝的地方，居廉能彈琴，“嘯月”是他所藏的一張古琴。這張古琴現(xiàn)在又在哪里呢？

廣東古琴研究會和其他一些文章都提到這樣一段話：楊新倫(1898~1990)青年時代曾在振江中學、昆維女子高中等校任武術教師，后又輾轉廣東、上海、天津、沈陽等地從事保險工作，直至1953年回到廣州，加入廣東文史研究和教學工作。為了感謝國家感謝黨，他拿出20張名貴的古琴獻給國家，其中，就有著名嶺南畫派創(chuàng)始人居廉收藏過的名琴“嘯月”(現(xiàn)存上海博物館)。

翻看《中國古琴珍萃》一書，即可見這張嘯月琴的照片，琴的形制為落霞式，朱漆，斷紋是很大很長的一種，背面有“嘯月”和“嶺南有琴齋珍藏”及“何氏仲子玉銘重修”兩方印。

何玉銘是小欖人，生于清咸豐至光緒初年，其父何斌襄是斫琴工匠，曾編有《琴學匯成》一書。何家雖是斫琴世家，但所斫諸琴并沒有在歷史上有什么過高的評價。

居廉與居巢兄弟是真正懂琴和有眼光的鑒定家。現(xiàn)存有居廉銘文的古琴兩張，分別為重慶三峽博物館藏“雪聲”與廣州謝導秀所藏“谷響”。前者有居巢撰寫的銘文，由居廉刻字。后者也有居廉的長篇銘文，兩張琴都是明代制作的。

古人以琴名其書齋，說明那是其很珍視的尤物。何氏生活的年代，與居廉甚為接近，他所制作的琴聲音再好，也是新琴。若說嘯月有什么奇妙之處，令居廉能以新琴名其書齋的話，那么居廉能刻很好的銘文，為什么不操刀來一段記錄？或者讓他的一眾學生代勞，也是合情合理的。現(xiàn)在上海博物館所藏琴上，并無居廉一字，因此并不能說明它與居廉有什么聯(lián)系。

嘯月是古代經(jīng)常給古琴起的名字，因此筆者推測，上海博物館所藏琴只是名字相同，與居廉的“嘯月琴館”并沒直接關系。