張騫出使西域的故事，已經被各路史學家所贊美了2000多年時間。對于其個人成就所創造的價值意義，也總能歲時代演進而萌發出新的內涵。本文則將追述歷史的根源，以最簡單樸素的視角，重走這位初代漢使的另類歷程。

落后的世界觀

傳統的中原文化 并無世界概念

起初，世界這個詞從印度引進翻譯。所以傳統的天下概念，才是張騫時代的基礎性地理認知。早在上古階段，原始的是天圓地方概念就已自然形成，并依次認為自己居住在世紀中心，四周都是不能通行大海。倒是位于齊魯之地的陰陽家鄒衍，提出過有海洋文化色彩的大九洲觀點，比較接近現代的7大洲認知。但遭政治重心位于內陸的帝國不屑一顧。

然而，先秦時期的對外聯系也很早就以分散狀態展開。無論是商朝婦好墓中的和田玉，還是荊楚文化圈里的地中海式蜻蜓眼玻璃珠，以及返銷到西域巴澤雷克文化的戰國青銅鏡，都足以證明亞歐大陸內部有許多貿易線路。這些交流通道本身就早于秦漢帝國出現，所以要將多民族共同使用、共同維系的國際動脈歸功于某一方開擴，本身就是不科學且有偏見的結論。

匈奴本身就不來源同一族群

到了秦漢交替之際，興起的匈奴部族聯盟，就比中原王朝更有世界眼光。不僅吸納了韓王信、燕王盧綸等漢初諸侯，還支援陳豨這樣的自立反王，并還利用了解漢朝官僚體系的宦官中行說。此外，他們也更早地探明了西部世界地圖，在同漢朝高層的交流中加以炫耀。最后，甚至與企圖叛亂的淮南王劉長取得過聯系。

相比之下，漢朝在初年對抗匈奴的戰爭中，幾乎沒有同級別的開國元勛和中重要頭目前來投奔。即使對方有內亂發生，也缺乏足夠的文化層面吸引力。因此，除了先秦時代的虛無縹緲神話，漢朝人對于西部的世界，并為超過那些戰國時期的北地邊民。從知己知彼的角度看，漢朝無疑是暫時處于落后狀態。

忙于被動防御的漢朝 對外部世界缺乏感知

出使契機

匈奴方面的消息 很晚才刺激到漢朝

由于格局差異，漢朝還是從普通匈奴降兵那里，得到了對方已擊敗西遷的大月氏。考慮到吐火羅系復仇無門，想到在更大的時空范圍內合縱連橫，共同夾擊匈奴。

在使節人選上，郎中令體系中的郎官是重要選項。他們大都是因父受寵的青年才俊，或是家財充足的富戶子弟。平時主要執行守衛宮門、作為車騎隨從，隨時接受皇帝的資訊和臨時任務。這意味他們不僅要具備基礎的軍事素養、強健的體魄，還有強大的隨機應變能力。特別是有重大文化隔閡的地區，傳統的嘴炮說客容易被匈奴人輕視刁難。只有派出勇士，才能在瞬息萬變的西域世界，得到好戰游牧民的尊敬和認可。

當時的漢匈雙方 依靠和親維持表明和平

在這樣的背景下，張騫開始登上歷史舞臺。隨后在長安招募勇士作為斥候隨從，得到了出身匈奴的奴仆甘父作為助手和向導。此人能騎擅射，熟悉匈奴等游牧民的風俗，對張騫熟悉西域情況提供了很多便利。類似搭配的胡漢組合，會在日后經營西域的使團和軍隊中屢次出現。

漢武帝繼位初年，張騫與100多人的隊伍離開長安。從隴西穿過邊境，但只到河西走廊就被匈奴的速濮王拿下。所有人被交給大單于發落，押送到在今天的呼和浩特附近。在得知他們準備去尋找月氏人時，匈人反問自己如果去聯絡南越國，對方會準許嗎？不過，即使得知漢朝企圖，匈奴人也沒有過度刁難。僅僅對使團采取分散關押，而且還給張騫安置了妻子，企圖對其進行同化。

張騫在匈奴娶妻生子 生活了多年

再上征途

張騫首次從內部觀察了匈奴聚落生態

但信守諾言的張騫并沒有忘記承諾同樣使命，反倒是憑借一身好武藝的優點，在匈奴社會受到歡迎。在全新的世界里，他特別留心了這里的風俗和軍事傳統。比如各部族有自己的牧區，每年都要大會三次，商議聯盟策略或者出兵外戰。他們沒有文字和書籍，僅僅用言語來約束人們行動。但依靠中行說等投降者，也結合固有的圖騰符號發展了“胡書”系統。主要用于財產清點與記錄地形。

在沒有戰爭發生時，匈奴人隨意游牧，以射獵飛禽走獸為職業。但也有被俘獲的西域人、秦人后裔為他們耕作，并會集中結寨居住。形勢緊急時，人人都會練習戰斗技巧。他們使用高度機動的騎兵隊形，形勢有利就進攻，不利就后退，更不以逃跑為羞恥。只要有利可得，就不管禮義是否允許。按照弱肉強食的淘汰法則，強壯的人吃肥美食物，老年人則吃殘渣剩飯。

匈奴控制區的生存環境惡劣 讓張騫印象深刻

也是在匈奴期間，張騫看到了很多逃避編戶齊民的漢朝居民、躲避秦末戰亂的中原后裔，和漢初流亡到匈奴的中原貴族后裔。對于后者來說，匈奴的部落聯盟體系更符合貴族世界法則。這無疑為他們繼續保持自己的權利和自由提供便利。他們也帶來了自己的家臣和軍隊，形成新的小部落，自己則成為對應的部落王或首領。前者則是因為匈奴人劫掠或者因為輕徭薄賦，主動逃亡到草原境內。所以即使被困匈奴中，張騫也有很多機會可以看同胞。這些人大都被分為牧奴、耕奴或工奴，專門為新主人去服務。

在滯留了十余年后，張騫憑借奴妻子和甘父幫助，基本上適應了域外生活。同時，由于失敗的馬邑之圍，漢匈的表面和平也已徹底崩潰。公元前129年春，匈奴出兵進犯上谷（今河北懷來西南），漢朝也針鋒相對地組織了關市伏擊戰。利用這個動蕩關口，張騫趁胡人看管松懈之際，帶著妻子、甘父等人出逃。當初跟隨他的100多人，卻因為分散關押而沒能繼續執行使命。

雖然僥幸脫逃 但張騫的許多物品已徹底丟失

進入西域

張騫出使西域前后的亞洲東部形式

此后，一行人歷經千辛萬苦、經過天山北麓來到伊犁河谷附近。他們遇到的是赤發綠煙的烏孫部族，和少數有著金發蓄著發辮的塞人遺民。通過他們才得知，匈奴和烏孫的聯盟已再次擊敗大月氏，導致后者繼續向西擴散。于是循著民族遷徙的路線，又走了十幾天，才來到希臘化世界的東部邊緣，位于費爾干納的大宛國。雖然此地剛剛遇到塞人武士的斬首打擊，但是依舊保留了繁盛的城市文明。

從古波斯帝國開始，這里就是帝國流放希臘叛亂者的西伯利亞。亞歷山大的到來也進一步改變了當地文化風貌。到公元前250年，希臘軍頭迪奧多圖斯自立為王，從而建立了巴克特里亞王國，這里又作為防御北方牧民威脅的大門。但是在地方總督歐克拉提德斯叛亂后，巴克特里亞與大宛已在前171年陷入分裂，各地陷入了分散割裂狀態。

烏孫與康居這樣的斯基泰系國家 也是張騫首次遭遇

因此，張騫看到這群龍無主的希臘人。由于在內斗和外敵威脅系損失了大部分優質兵源，最后給人留下了民弱畏戰印象。留下的居民依然有優秀建筑師、商人、紡織工和藝術家，但缺乏出色的軍人。倒是后來的塞人統治者，有不少使用弓矛的復合騎兵部隊，能馴養精良的戰馬和駱駝。但極具希臘特色的巨石建筑和圓形錢幣，以及設計科學的城市規劃，還是讓這位漢使大開眼界。

由于不確定大宛人是否可靠，張騫就以通商和皇帝的賞賜為誘餌，建議君主將他送到大夏和月氏。后者為了把握潛在的貿易機會，于是護送張騫抵達斯基泰系的強權康居。再由他們把他們轉送到大月氏所在在阿姆河畔。由于大月氏王已被匈奴殺掉，他的夫人便為扶持統治者。考慮到自己已經使當地的希臘城市和塞人牧民臣服，藍氏城也生活舒適，已經趨向于定居生活。也由于攜帶物資的丟失，張騫無法提供漢朝強大實力的證據，最終不能摸透月氏女王的真實意圖。

張騫也在巴克特里亞市場上找到了蜀地特產

當然，張騫也是在巴克特里亞的集市發現了蜀地物產。可見當時的民間貿易已非常盛行，。在漢匈開戰前的塞北、南粵、夜郎和滇國，都與中南半島及印度等地有密切往來，包括各種不被長安朝廷所知的貿易往來。此后，一行人便踏上回到中原家鄉的返程。

這次，張騫特意取道絲路南路，以便避開北方的匈奴耳目。在越過蔥嶺后，經過繁華的疏勒、于闐和克里雅等地。看到這里還有一些小月氏殘部游牧，和周圍的羌人一起生活。但是在穿越河西羌部時，又被巡邏當地匈奴人俘獲。好在由于匈奴內部的動亂局面，讓漢使得以再次脫身逃跑。

返程中 張騫第二次被匈奴俘獲

返回東方

張騫的事跡 讓自己轟動一時

在遠征13年后，這位初代漢使終于成功回到長安，并因不可思議的事跡而轟動一時。身在長安的武帝聽說西面有許多大國，還有很多奇特的物品，便致力于開對鎖匈奴的第二戰場。除了繼續加緊聯絡西域各國，還不忘向西南方向探索，期望找到去往天竺的安全通道。眾多西南夷與滇國的命運，也因此將被徹底改變。

張騫后來則以校尉身份，跟隨大將軍衛青攻打匈奴。由于他熟悉對方的語言習俗，知道如何尋找水草，所以能保證大軍的供給不出現匱乏。最后還因功績被封為博望侯。但由于后來跟隨的李廣被匈奴騎兵包圍，而張騫沒能按時救援，所以按律法應當被判斬首。于是就用錢贖罪，從而受罰被貶為平民。

晚年的張騫 還有第二次出使西域

到了公元前119年，為了進一步制約匈奴發展，漢朝又開始拉攏北疆的最強勢力--烏孫。漢武帝讓張騫再次率300多名隨員，攜帶金幣絲帛等數千萬財物出使西域。由于恰逢烏孫內亂，希望在強權之間左右逢源，于是對漢朝提出的歸化建議很不感冒。張騫就只能派副使分別訪問大宛、康居、月氏和大夏等國，為漢朝提供更多的第一手情報。

總體來看，漢朝人的地理知識依舊顯得非常局限。張騫的個人成就，僅僅將中原大規模接入與世界其他文明的互動。但代表長安朝廷的外交旅途，顯然無法說是為全世界共同利益而開辟絲綢之路。畢竟，所有的龐大文明交流網，都不可能在一朝一夕間形成。

但對于中原而言，張騫的意義還是不容低估。他被匈奴人和羌人拘捕的經歷，促成了朝廷對青藏游牧民和蒙古高原聯合的新認知。日后的許多王朝，只要尚有余力便要駐兵當地，就是要構筑兩個高原之間的安全屏障。他的歸途，也為中原帶來了新地緣眼光。比起相對隔絕的諸夏和九州概念，無疑是革命性進步。將中原是世界這一觀念，逐步轉變為處于在世界當中的中國，才是張騫留給后人的最寶貴財富。