錢塘江潮，和亞馬孫大潮、恒河大潮并稱為“世界三大潮汐”。受天文、地形的影響，每年農歷八月十八日，東海潮波進入杭州灣，銀浪翻滾，鳴聲如雷，溯江而上，奔流200公里，止步于富春江水電站下游，有著“天下第一潮”之譽。

　　錢塘江其事

　　錢塘江，全名“浙江”，又名“折江”、“之江”、“羅剎江”。它由南源和北源兩部分組成，南源始自衢州市開化縣馬金溪，河長522.22千米，北源發端安徽黃山市休寧縣新安江，河長588.73千米，境域面積55058平方公里。

　　《山海經》最早出現了“錢塘江”之名，是浙江境內最大的河流。錢塘江流域孕育了良渚文化、吳越文化、南宋文化和西湖文化等多種文化類型。元朝畫家黃公望曾隱居錢塘江中游，有感于當地秀麗山水，繪制了《富春山居圖》，被譽為“畫中之蘭亭”。

上圖_ 富春山居圖 （元代黃公望創作紙本水墨畫） 局部

　　天文之潮

　　人們普遍認為錢塘江潮一年只有一次。其實這是個誤區。錢塘江潮汐每天經歷兩次漲落，每月有望、朔兩次大潮，每年在春分、秋分附近的潮水最大，其中尤以秋潮為最。東漢思想家王充在《論衡》中明確記載：“濤之起也，隨月盛衰，小大滿損不齊同。”他第一次提出月亮盈虧和潮水漲落相關的觀點。事實上，潮汐是由月亮和太陽的引潮力作用下，海水周期性漲落運動。

　　由于月亮離地球近，所以它的引潮力遠高于太陽，兩者之比約為10：4.5。當月亮、地球、太陽處于同一條直線上時，月亮和太陽的引力相互累加，使潮水漲得更高。每月初一、十五以后的兩三天，全球江河湖海的潮水普遍比平時高漲，特別是中秋之后的兩三天，地球離太陽最近，巨大的引潮力造就了一年一次的高潮。日月之力，釀成了潮水上漲的共性特征。

上圖_ 地月之間的力是萬有引力，月球繞地球轉動

　　地形之潮

　　錢塘江潮有共性，也有個性。杭州灣是錢塘江的入海口。約5000多年前，海平面下降，錢塘江北岸緩慢延伸的沙嘴，和長江南岸堆積南翻的沙嘴相連接，而南岸在海沙累積和江沙下沉的雙重作用下，杭州灣外寬內窄，狀似喇叭。

　　東漢王充明言：“其發海中之時，漾馳而已；入三江之中，殆小淺狹，水激沸起，故騰為濤。”事實確實如此，杭州灣口最寬處約95公里，到海鹽澉浦時，縮減至20公里，海寧附近的海灣進一步收窄至3公里，進入杭州后，河道寬度僅有1公里。東海潮波進入灣口后，水面急劇收縮，產生“狹管效應”，流速增長，潮差加劇，澉浦的潮位比灣口增加了一倍。

　　東海潮波裹挾著大量泥沙逆流而上。河口站實測海水最大含沙量高達51公斤/立方米。據測算，每次潮水漲落，澉浦站進出的泥沙量多達1000萬噸。由于泥沙在杭州灣沉積內移，受喇叭口地形的制約，造成漲潮流速大于落潮流速，使漲潮帶來泥沙部分淤積下來。年復一年，形成一道從乍浦到聞家堰130公里長的沙坎，導致潮波受阻變形，成為威力超常的涌潮。特殊的地理結構，變成了錢塘江潮來勢洶洶的獨特誘因。

上圖_ 錢塘江 地理位置圖

上圖_ 錢塘江大潮

　　特別之潮

　　錢塘江潮的個性不止一個。清朝文人費餳璜在《廣陵濤辯》中指出：“春秋時，潮盛于山東，漢及六朝盛于廣陵。唐、宋以后，潮盛于浙江，蓋地氣自北而南，有真知其然者”。歷史上，中國曾有青州、廣陵和錢塘等三大潮涌。

　　青州潮涌源自渤海的漲潮。左思的《齊都賦》有云：“轉鮒朝儛，奇觀可說。”轉鮒是位于山東萊州的一座山。齊桓公曾對晏子說：“吾欲觀于轉附朝儛，遵海而南，放于瑯邪。”后因地形變化，盛況難現，逐漸沒落。

上圖_ 清 王翚 《康熙南巡圖》畫中人馬過錢塘江

上圖_ 1878年錢塘縣水道圖

　　兩漢以后，長江潮水逆溯至廣陵（今江蘇揚州）時，河道曲折，又有江心沙洲羈絆，聲勢浩大。西漢文人枚乘的《七發》描述：“將以八月之望，與諸侯遠方交游兄弟，并往觀濤乎廣陵之曲江。”“廣陵濤”之名不脛而走。南朝文學家鮑照形容潮勢“崩濤山墜，郁浪雷沉”。劉宋名將檀道濟任南兗州刺史，鎮守廣陵，“刺史每以秋月，多出海陵觀濤”。詩仙李白也曾目睹“廣陵濤”：“我來揚都市，送客回輕舠。因夸楚太子，便睹廣陵潮。”唐大歷年間，廣陵附近河道漸淤，維持至少800年的“廣陵濤”不復潮涌。

　　據水文測算，錢塘江年均含沙量為0.2公斤/立方米，年輸沙量703萬噸。相較之下，長江年均含沙量為0.54公斤/立方米，年輸沙量高達4.78億噸，加上錢塘江河床寬闊平坦，并無泥沙淤積之虞。此外，錢塘江潮還受到風向和風速的影響。1974年7月，13號臺風的浙江三門登陸，正值江潮溯汛大潮，潮位由此創造了歷史最高紀錄。這些因素相互作用，促成了錢塘江潮與眾不同的特殊魅力。

上圖_ 民國時期 杭州錢塘江畔六和塔

　　人文之潮

　　和亞馬孫潮的野性之美、恒河潮的異域之美相比，錢塘潮自帶人文之美。公元前259年，秦始皇出巡江南，“臨浙江，水波惡，乃西百二十里，從狹中渡”。在東晉，錢塘觀潮漸成規模。畫家顧愷之的《觀濤賦》贊嘆：“臨浙江以北脊，壯滄海之宏流。”

　　唐朝時，眾多詩人慕名觀潮，無形中助長了錢塘江潮的聲勢。詩仙李白的《橫江詞》云：“海神來過惡風回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此？濤似連山噴雪來！”白居易的《詠潮》曰：“早潮才落晚潮來，一月周流六十回。不獨光陰朝復暮，杭州老去被人催。”

上圖_ 白居易（772年－846年），字樂天，唐代三大詩人之一

　　在宋朝，錢塘觀潮已是吳越民俗。南宋詩人周密留下了《觀潮》一文：“每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者，如履平地。”不僅如此，“吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。”水軍操練和弄潮炫枝將觀潮氣氛推向了頂點。明清之際，觀潮詩、文、畫層出不窮。觀潮文化的成型和發展，豐富了錢塘江潮的精神氣質。

　　蘇軾在《觀浙江濤》中稱贊：“八月十八潮,壯觀天下無。”此言一出，千古流傳。英國科學家李約瑟在《中國科技發展史》中有感而發：“世界上所有的暴漲潮，都沒有象錢塘潮那樣，對世界潮汐學的發展作出那么大的貢獻。”當江潮和民俗、文化完美融合，既奠定了錢塘江潮“天下第一潮”的地位，也樹立了新時代中國的精神風貌。

　　文：計白當黑

　　參考資料：

　　【1】王桂芝等 《錢塘江潮區的主要水文特征》

　　【2】司 馬 遷 《史記》

　　【3】蕭 子 顯 《南齊書》

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　　來源：鳳凰網歷史大學堂