邪教之所以是邪教，其最大的危害之一就是改變了信徒的邏輯思維方式，讓信徒?jīng)]有了正常的邏輯思維，從而成為了邪教的幫兇乃至殉葬品。邪教全能神也不例外，在筆者接觸過(guò)的眾多全能神邪教癡迷者當(dāng)中，他們大都邏輯混亂，或顛倒是非，或自圓其說(shuō)，或頑固不化，不一而足。那么，邪教全能神是如何對(duì)信徒進(jìn)行邏輯思維改造的呢？

　　一是利用好奇，“推陳出新”。社會(huì)學(xué)認(rèn)為，人的好奇心與其思維的進(jìn)化是密不可分的。我們都知道熟透了的蘋(píng)果會(huì)從樹(shù)上掉下，難道牛頓是第一個(gè)看到蘋(píng)果從樹(shù)上掉下的人嗎？肯定不是。但唯有牛頓在好奇心的驅(qū)使下，才促使他去研究“引力”這一現(xiàn)象。好奇心總是鬼使神差般的驅(qū)使人們?nèi)ゴ蚱瞥Ｒ?guī)，發(fā)現(xiàn)更多新鮮的事物。

　　邪教“全能神”正是充分利用了人的這一思維特點(diǎn)，針對(duì)不同人群，激發(fā)他們的“好奇心”，推陳出新，誘人入教，洗其頭腦，換其思維。一方面，對(duì)曾經(jīng)有過(guò)信神經(jīng)歷的基督徒來(lái)說(shuō)，邪教全能神稱(chēng)他們?yōu)椤氨景钊恕保驗(yàn)檫@類(lèi)人員熟知《圣經(jīng)》內(nèi)容。對(duì)這類(lèi)人員，如果再反復(fù)講解《圣經(jīng)》內(nèi)容，必然不會(huì)提起他們的興趣，于是邪教全能神就推出新的所謂的“圣言”----“女基督說(shuō)”、“國(guó)度福音說(shuō)”、“三步做工說(shuō)”等歪理邪說(shuō)。同時(shí)，將《圣經(jīng)》中有些內(nèi)容進(jìn)行歪曲篡改。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，《圣經(jīng)》中曾經(jīng)講到“主駕白云重歸”，邪教全能神人員就會(huì)講：“白云真的是天上的云嗎？”一下子就會(huì)勾起人的好奇心，于是他們就會(huì)接著講：“其實(shí)，白云，其實(shí)就是話語(yǔ)。主早就已經(jīng)就來(lái)了，并發(fā)表了話語(yǔ)，主就是女基督，話語(yǔ)就是《話在肉身的顯現(xiàn)》。”就這樣，一些善良的基督徒就慢慢地淪為了邪教全能神的俘虜。

　　另一方面，對(duì)于那部分容易受神傳文化影響卻從未有過(guò)信神經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，邪教全能神人就會(huì)講，信“全能神”就是信上帝，信“全能神”就是拜“老天爺”。“老天爺”接地氣，“信上帝”又讓人聽(tīng)起來(lái)“洋氣”，于是不知不覺(jué)中，這些人就會(huì)走進(jìn)邪教全能神精心編織的圈套里了。

　　二是利用矛盾，混淆視聽(tīng)。筆者通過(guò)多年來(lái)與邪教全能神信徒的接觸、交流，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)全能神人員或經(jīng)歷坎坷，或家庭不和，或仕途不順，或陷入人生低谷等等，從而抱著一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)與失望投入“全能神”，希望能改變自我、實(shí)現(xiàn)自我。此時(shí)，邪教全能神便會(huì)利用矛盾，編造謊言，混淆視聽(tīng)，搞亂信徒的思維方式。首先，邪教全能神編造出“大紅龍”的謊言，把信徒的種種不幸與困苦，歸于“大紅龍”的迫害與壓詐。然后再編造出“效力者”的謊言，讓信徒發(fā)現(xiàn)只憑自身的能力根本無(wú)法改變現(xiàn)狀，“全能神”的出現(xiàn)對(duì)他們來(lái)說(shuō)就猶如當(dāng)代“伯樂(lè)”，它所謂人類(lèi)的各種“敗壞了的性情”以及對(duì)“效力者”的種種描述便輕而易舉的使信徒與自身經(jīng)歷產(chǎn)生聯(lián)想、發(fā)生共鳴，他們普遍認(rèn)為信神后的自己“豁然開(kāi)朗”，不僅能“悟出人生真諦，找到人生真理”，還能很快從中找到自己的定位。對(duì)于信徒的種種坎坷經(jīng)歷，它不分青紅皂白的將矛頭通通指向人們“敗壞了的性情”以及“撒旦邪靈的驅(qū)使”，而人們需要做的就是不顧一切的去相信與跟隨“全能神”此行的目的——審判。

　　三是利用信任，“大義滅親”。邏輯思維的轉(zhuǎn)變首先取決于情感的認(rèn)同，在邪教組織眼中，信徒的“七情六欲”只不過(guò)是教主手中一張重要的“牌”，如何引誘信徒輕易的打出這張“牌”，邪教教主也是“煞費(fèi)苦心”。就“全能神”邪教組織而言，單純的利用信徒上述心理無(wú)法完全達(dá)到對(duì)信徒精神控制的目的，而只有讓信徒在胡編亂造的“理性”與對(duì)“神”的情感上產(chǎn)生雙重認(rèn)同，才能真正達(dá)到其對(duì)信徒進(jìn)行精神控制的最終目的。在筆者接觸過(guò)的“全能神”信徒中，他們均存在不同程度的家庭危機(jī)，或是抱怨配偶滿(mǎn)身缺點(diǎn)；或是因聚會(huì)、傳福音等行為忽視親人，在信神與生活這兩條路上，他們最終選擇了前者。究此原因，我想不外乎是出于對(duì)“全能神”的信任，他們相信“全能神”可以改變自己已處于水深火熱中的人生；相信唯有信“神”才能拯救自己本該掉入“硫磺火湖”的身體，而這種信任感一旦超越了對(duì)親人和家庭的范疇，那么后果自然是可想而知的了。

　　兩種心理，一種情感，經(jīng)邪教“全能神”之手塑造出的癡迷者已是思維混亂、情感淡漠的“人偶”，而思維的重建與情感的彌補(bǔ)則更需花費(fèi)更大的代價(jià)。認(rèn)清邪教全能神本質(zhì)，做生活的有心人，愿大家能以此警醒。

來(lái)源：九鳳網(wǎng)