劉晨芳在介紹書籍情況。 受訪者供圖

李可明在認(rèn)真打磨陶坯。 受訪者供圖

左圖 游客在洛陽龍門石窟景區(qū)游玩。本報(bào)資料圖片

右圖 安陽殷墟博物館“子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展”上展出的刻辭甲骨。本報(bào)資料圖片

　　核心提示

　　2023年10月7日至8日，全國宣傳思想文化工作會議在北京召開。會議正式提出習(xí)近平文化思想。一年來，緊緊圍繞學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，圍繞貫徹黨的二十大關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署，我省積極擔(dān)負(fù)起新時(shí)代文化使命，努力促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。一大批奮斗在文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承第一線的文化工作者，正在共同書寫著中原文化愈來愈出圈出彩的嶄新故事。

　　在八里橋探尋夏文化

　　□本報(bào)記者 張?bào)w義 見習(xí)記者 劉曈

　　10月7日，方城縣八里橋遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場負(fù)責(zé)人王豪早早來到了工地。他說：“趁著現(xiàn)在天氣好，得抓緊干活兒。”

　　從2022年9月來到八里橋遺址考古發(fā)掘工地，王豪已經(jīng)在這里“蹲”了兩年。

　　2020年“考古中國·夏文化研究”項(xiàng)目正式啟動，這是繼“夏商周斷代工程”后，又一項(xiàng)事關(guān)夏文化研究的重大工程。王豪成為項(xiàng)目中的一員，他說：“我能親身參與其中，這是時(shí)代對我的眷顧。”

　　2022年，方城八里橋遺址納入“考古中國·夏文化研究”項(xiàng)目，河南省文物考古研究院選派王豪負(fù)責(zé)現(xiàn)場考古發(fā)掘工作。王豪說，他第一次來到八里橋遺址時(shí)可謂是喜憂參半。喜的是八里橋遺址經(jīng)過多次勘探，確定遺址規(guī)模很大，是夏代重要的聚落遺址。憂的是遺址保存現(xiàn)狀不容樂觀，當(dāng)時(shí)中北部被占壓，南部可供考古工作的區(qū)域并不是很大。

　　2022年10月22日，考古發(fā)掘工作正式開始。考古隊(duì)選擇遺址臨近潘河地勢稍高的區(qū)域進(jìn)行發(fā)掘。經(jīng)過發(fā)掘，重新確定了遺址的南部和西部邊界，確認(rèn)遺址面積約135萬平方米，同時(shí)在潘河?xùn)|岸也發(fā)現(xiàn)了大面積的二里頭文化遺存。在遺址內(nèi)部發(fā)現(xiàn)了類似于二里頭遺址的多網(wǎng)格布局，初步推斷遺址存在夯土建筑區(qū)和手工業(yè)區(qū)。發(fā)掘了大型夯土建筑基址、墻垣和道路等遺跡，出土了陶器、石器、玉器、綠松石嵌片和冶鑄銅遺物。

　　采訪中，王豪講述了一個(gè)考古發(fā)掘中的細(xì)節(jié)：由于是第一次發(fā)掘二里頭時(shí)期的夯土，夯土的確認(rèn)過程非常謹(jǐn)慎。當(dāng)時(shí)用手鏟刮平面覺得非常硬，土質(zhì)較為純凈，明顯受過夯打，但夯窩不像商周時(shí)期那么明顯。后來專門邀請發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)豐富的馬俊才老師到工地現(xiàn)場指導(dǎo)，最終確定這里是一處大型夯土基址，勘探發(fā)現(xiàn)的灰黑色硬土則是處理地基時(shí)的墊土。

　　八里橋遺址在夏代的社會環(huán)境中是如何形成的？其功能是什么？如何對其進(jìn)行定性、定位？2024年9月13日，八里橋遺址考古成果在國家文物局考古中國平臺發(fā)布：八里橋遺址是為二里頭王都提供資源轉(zhuǎn)運(yùn)與控制的重要樞紐，為夏王朝南方重要的核心聚落。

　　“這是對我們兩年來工作的認(rèn)可，也是我們深化八里橋遺址考古工作的新起點(diǎn)。今后將在田野考古科學(xué)化精細(xì)化發(fā)掘的基礎(chǔ)上，開展多學(xué)科研究，在有限的發(fā)掘面積內(nèi)最大化地提取信息，以更好地闡釋八里橋遺址。”王豪說，夏文化研究是一項(xiàng)長期工作，他將繼續(xù)為之貢獻(xiàn)力量。

　　用書籍賡續(xù)中華文脈

　　□河南日報(bào)社全媒體記者 杜軍

　　“當(dāng)我聽到3000本《岳南大中華史》幾分鐘內(nèi)被搶購一空時(shí)，高興得都蹦了起來。其中雖然有運(yùn)氣的成分，但終究是我們和作者主動營銷的結(jié)果。”河南文藝出版社編輯劉晨芳在接受記者采訪時(shí)說。《岳南大中華史》是《中華文脈——從中原到中國》叢書之一，作為責(zé)任編輯，她參與了此書出版發(fā)行的全過程。

　　《中華文脈——從中原到中國》大型叢書是由河南省委宣傳部策劃、設(shè)計(jì)和推動，中原出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)負(fù)責(zé)實(shí)施的全媒體重大出版工程，包括文明之源、文化經(jīng)典、文化名人、文化創(chuàng)造、文化黃河、文化傳播6大版塊，旨在梳理中華文化源流、弘揚(yáng)黃河文化精神、促進(jìn)中華文化復(fù)興。

　　河南地處中原，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，且長期處于歷史舞臺的中心，見證了中華文明多元一體的進(jìn)程和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，還是中華文明探源工程、考古中國等重大項(xiàng)目研究的重鎮(zhèn)。“如何讓河南的考古成果和文物資源‘活’起來，走出圍城，走向公眾，是《中華文脈——從中原到中國》叢書出版的目的之一。”劉晨芳說。

　　“這也對叢書的出版提出了新要求，不僅要有扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，還要善于運(yùn)用大眾傳播手段。”劉晨芳認(rèn)為，叢書首先得專業(yè)，要有學(xué)術(shù)規(guī)范；其次是要懂得傳播規(guī)律，語言要深入淺出，讓讀者感到有可讀性。

　　在信息時(shí)代，出版生態(tài)發(fā)生了革命性的變化，全媒體出版、全網(wǎng)絡(luò)傳播、一體化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳播效果和傳播價(jià)值最大化，已經(jīng)成為出版融合發(fā)展的大勢所趨。劉晨芳說，《岳南大中華史》作為《中華文脈——從中原到中國》叢書的重點(diǎn)圖書，在營銷上做了很多探索，取得了社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。“我們通過直播間、頭部達(dá)人帶貨、網(wǎng)店代銷、淘客分銷等，多措并舉，全力布局新媒體宣傳營銷，增加了圖書銷量，提升了社會影響力。”

　　作為責(zé)任編輯，劉晨芳還親自上陣直播賣書。“我真心希望《中華文脈——從中原到中國》叢書有更廣泛的閱讀人群，使讀者能夠從歷史中求真，從藝術(shù)中審美，從文化中向善。”劉晨芳表示，尋根鑄魂，賡續(xù)文脈，更好地傳播文化，是她作為出版人的歷史自覺和使命擔(dān)當(dāng)。

　　下一步，劉晨芳正在積極謀劃《中華文脈——從中原到中國》叢書中《韓愈傳》的編輯出版。講好中國故事，傳播文化“好聲音”，她一直在路上。

　　讓非遺見人見物見生活

　　□本報(bào)記者 張魏

　　10月7日，李可明跟隨中央美術(shù)學(xué)院“瓷名遠(yuǎn)播——名窯的創(chuàng)新與傳播研修班”課程走進(jìn)二里頭夏都遺址博物館，在器型和紋飾多樣的陶器前駐足良久。

　　李可明是國家級非遺汝瓷燒制技藝項(xiàng)目代表性傳承人，終日和汝瓷打交道，為何對年代跨度如此久遠(yuǎn)的陶器產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣？

　　李可明解釋：“現(xiàn)階段我們主要研究宋代汝瓷，但往前溯源，才能更好復(fù)原宋代的生活場景，輔助產(chǎn)品的研發(fā)創(chuàng)作。此次來二里頭，讓我從考古學(xué)角度更深入地了解古代的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)。”

　　設(shè)計(jì)專業(yè)出身的李可明，出生于汝瓷世家。在清華大學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)陶瓷的相關(guān)課程后，他才終于知道了自己所掌握這門手藝背后的歷史與文化淵源。他暗下決心，別浪費(fèi)了自己手上的傳承。

　　但在李可明開始著手開啟自己的汝瓷事業(yè)時(shí)，這個(gè)經(jīng)歷了數(shù)百年浮沉的領(lǐng)域，又一次處在了落寞時(shí)期。“老一輩大師年事已高，第二代從事者少之又少，并固守著那些古老器型的仿制工藝，極高的價(jià)格鮮有人問津。”李可明說。

　　思想的轉(zhuǎn)變是個(gè)痛苦的過程。“只做復(fù)制品和仿刻已經(jīng)跟不上市場變化。”李可明認(rèn)為，要想讓悠久的歷史文化在不同維度的時(shí)空煥發(fā)新的生機(jī)，必須和現(xiàn)代生活產(chǎn)生聯(lián)系，他希望做出的產(chǎn)品既讓“50后”喜歡，也讓“00后”喜歡。

　　2017年，“汝山明”汝瓷美學(xué)品牌創(chuàng)立。在李可明看來，以“古為今用”為己任，用千年汝瓷文化表達(dá)時(shí)尚，不僅是探尋古今生活美學(xué)的方式，也讓世界看到了中國汝瓷之美。

　　李可明帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷探索，依托汝瓷近千年沉淀的技藝與深厚的歷史文化傳承，在設(shè)計(jì)上緊扣汝瓷深入人心的天青色，提煉宋韻之美。不僅包裝的圖樣設(shè)計(jì)是在查閱無數(shù)宋版古籍的基礎(chǔ)上，用符合當(dāng)代審美的設(shè)計(jì)語言進(jìn)行優(yōu)化，而且還重新設(shè)計(jì)制作了一套專屬字體系統(tǒng)。2021年，李可明的《汝窯瓷器與創(chuàng)意包裝》項(xiàng)目榮獲國家精瑞科學(xué)技術(shù)獎。他創(chuàng)立的“汝山明”品牌也是中國第一個(gè)獲德國紅點(diǎn)獎的汝瓷品牌。

　　“融合中國文化的傳承和國際化的審美視角，讓汝瓷呈現(xiàn)出更多可能。”李可明說，去年“汝山明”的“茶敘杯”被選為中法兩國元首廣州非正式會晤的茶敘用杯，獲得外賓和藝術(shù)家們的連連稱贊。今年“汝山明”汝瓷又走進(jìn)巴黎奧運(yùn)會“中國之家”展區(qū)，“在巴黎這座藝術(shù)與時(shí)尚的交會點(diǎn)，有一抹來自東方的天青色華美綻放，民族自豪感油然而生”。

　　“非遺不只是一件件體現(xiàn)文化傳統(tǒng)的產(chǎn)品或技藝，而是要見人見物見生活。對于當(dāng)下年輕一代的非遺傳承人來說，有新意的設(shè)計(jì)開發(fā)和品牌化能助推非遺走向更廣闊的世界。”李可明如是說。