生動(dòng)闡釋 河南考古實(shí)證中華文明

　　——專訪鄭州大學(xué)教授韓國河

　　人物簡介

　　韓國河，1965年生，鄭州大學(xué)黨委副書記、歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心主任，享受國務(wù)院政府特殊津貼，獲全國模范教師、河南省優(yōu)秀專家等榮譽(yù)稱號(hào)，入選新世紀(jì)百千萬人才工程、中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才。研究方向?yàn)闅v史考古、陵墓考古，出版著作、考古報(bào)告等16部，發(fā)表論文、考古簡報(bào)等百余篇，成果獲郭沫若中國歷史學(xué)獎(jiǎng)、夏鼐考古學(xué)研究成果獎(jiǎng)等；主持完成國家級、省部級項(xiàng)目10余項(xiàng)，目前正在主持國家社科基金重大項(xiàng)目“多卷本《中國古代陵寢制度史》”。

　　專家觀點(diǎn)

　　作為考古人，既要做好扎實(shí)的考古研究工作，也要承擔(dān)好向大眾普及考古知識(shí)及最新成果的責(zé)任。

　　希望通過易于理解的文字和圖片，讓公眾了解歷史文化知識(shí)，帶動(dòng)更多人參與歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承。

　　加強(qiáng)文物數(shù)字化，結(jié)合傳世文獻(xiàn)和圖冊，積極開展多媒體的文物展示和活化利用工作，“再現(xiàn)”各地獨(dú)一無二的城市歷史文化。

　　河南日報(bào)客戶端記者 史曉琪

　　河南是中華文明形成和發(fā)展的中心區(qū)域，歷史底蘊(yùn)厚重，文化遺產(chǎn)豐富，地下文物全國第一，地上文物全國第二，決定了河南是我國文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的核心地區(qū)。

　　2022年以來，河南連續(xù)三年實(shí)施“興文化工程”，旨在支持中原地區(qū)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、闡釋和創(chuàng)新工作。鄭州大學(xué)教授韓國河主編的《豫見考古宅茲中國——中華文明起源與發(fā)展的河南實(shí)證》一書作為2022年度“興文化工程”研究項(xiàng)目，于2023年12月出版，填補(bǔ)了我省考古科普類相關(guān)圖書的空白。

　　5月23日，韓國河在接受采訪時(shí)表示，作為考古人，既要做好扎實(shí)的考古研究工作，也要承擔(dān)好向大眾普及考古知識(shí)及最新成果的責(zé)任。

　　河南承載著中華文明的主根主脈

　　“河南是中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生地，是經(jīng)過考古實(shí)證的‘中華文化形成的核心區(qū)’和‘中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者’。”韓國河說，河南承載著中華文明的主根主脈，是我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史的主要實(shí)證地。

　　“河南典型的人類化石有舊石器時(shí)代早期的淅川人，舊石器時(shí)代中期的欒川人、南召人，舊石器時(shí)代晚期的靈井人（許昌人）等，年代集中于兩個(gè)階段，距今55萬年左右、10萬至2萬年；距今1萬年至8000年的新密李家溝、新鄭裴李崗、舞陽賈湖等遺址出土的陶器和磨制石器、誕生的早期農(nóng)業(yè)和家族聚居聚葬的形態(tài)印證了‘一萬年的文化史’；距今5000年左右的鞏義雙槐樹、濮陽西水坡、鄭州大河村、澠池仰韶、三門峽廟底溝、靈寶西坡等遺址闡述了古國時(shí)代在河南的進(jìn)程；新密古城寨、禹州瓦店、淮陽平糧臺(tái)等遺址是國家與王朝初建階段的代表，同時(shí)周鄰各種象征階級、權(quán)力的物品不斷向中原地區(qū)匯聚，形成了以中原為中心的歷史趨勢，最終在偃師二里頭誕生了最早的中國——夏王朝。”韓國河說，河南考古工作基本完成“延伸了歷史軸線”的重要任務(wù)。

　　夏商周三代的考古發(fā)現(xiàn)，則“增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵”，中國多元一體的文化格局初步奠定。河南的文化遺產(chǎn)證實(shí)了這里自史前以來就是四方文化的輻輳之地，也是中華民族精神特質(zhì)的形成之地。

　　“因此，河南的文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，對于中國文化遺產(chǎn)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承來說都是十分重要的。”韓國河說。

　　闡釋中華文明起源與發(fā)展的河南實(shí)證

　　“推出這本書的初衷，就是希望通過易于理解的文字和圖片，讓公眾了解歷史文化知識(shí)，帶動(dòng)更多人參與歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承。”韓國河說。

　　《豫見考古宅茲中國——中華文明起源與發(fā)展的河南實(shí)證》以河南地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)和相關(guān)闡釋為基礎(chǔ)，系統(tǒng)梳理出“百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”的發(fā)展主脈，論述了河南在中華文明形成和發(fā)展中的核心作用。全書分“點(diǎn)點(diǎn)篝火人類起源”“刀耕火種文明肇始”“宅茲中國禮樂相成”“王朝一統(tǒng)天下華章”和“中華文明起源、發(fā)展的核心地位”五個(gè)部分，以圖文結(jié)合的形式記錄了大量河南考古新發(fā)現(xiàn)，對于研究和保護(hù)河南歷史文化遺產(chǎn)，延續(xù)和傳承中華民族優(yōu)秀精神特質(zhì)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。

　　“既要客觀，又要好看”是這本科普讀物編著的原則。韓國河介紹，書中配有河南歷史年表，其中夏商和史前文化的年代都是通過中華文明探源工程和一系列測年數(shù)據(jù)得來的。編著人員還盡量多納入河南歷年的重大考古發(fā)現(xiàn)，并選擇最具代表性的文物作為參照，使本書成為游客“行走河南·讀懂中國”的“歷史文化指南”。

　　這本書的副標(biāo)題是“中華文明起源與發(fā)展的河南實(shí)證”，韓國河解釋，黃帝是中華民族人文始祖，黃帝故里在新鄭，“黃帝時(shí)代”對應(yīng)的是考古學(xué)上所說的“仰韶時(shí)期”，三門峽仰韶村遺址考古發(fā)掘命名了中國第一支考古學(xué)文化——仰韶文化；靈寶鑄鼎原遺址、西坡遺址、鞏義雙槐樹遺址、鄭州西山遺址、大河村遺址等都發(fā)現(xiàn)有社會(huì)組織相對嚴(yán)密、等級秩序逐漸明顯的趨勢，這就為國家的誕生奠定了基礎(chǔ)；登封王城崗、禹州瓦店同新密新砦、偃師二里頭等遺址共同證實(shí)了中國第一個(gè)王朝——夏王朝的誕生與變遷過程；二里頭遺址第一次實(shí)證了中國文明的一體化。這些，都是河南為中華文明起源提供的“實(shí)證”。

　　推動(dòng)更多考古成果走向大眾

　　“記憶中原，老家河南”，中原大地可以說是全世界炎黃子孫的心靈故土。如何讓大家在河南生動(dòng)感觸心向往之的故土，怎樣加強(qiáng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的普及、傳播和轉(zhuǎn)化工作，韓國河有自己的思考。

　　他說，考古工作和文化遺產(chǎn)要更加貼近社會(huì)大眾。考古工作需要在闡釋文物本體的基礎(chǔ)上，同各地經(jīng)濟(jì)、文化的實(shí)際發(fā)展相結(jié)合，不斷滿足新時(shí)代社會(huì)文化發(fā)展的公眾需求，進(jìn)一步做到通過遺產(chǎn)本體向公眾講述河南厚重的文化底蘊(yùn)。

　　此外，還要多學(xué)科、多手段地呈現(xiàn)考古遺產(chǎn)的價(jià)值與內(nèi)涵。比如，加強(qiáng)文物數(shù)字化，結(jié)合傳世文獻(xiàn)和圖冊，積極開展多媒體的文物展示和活化利用工作，“再現(xiàn)”各地獨(dú)一無二的城市歷史文化。

　　同時(shí)，要提升文化遺產(chǎn)釋讀的傳播能力。通過圖書出版、傳統(tǒng)媒體、自媒體等多方面的努力，讓公眾更加立體地感觸歷史遺產(chǎn)，增強(qiáng)歷史文化獲得感。

　　韓國河說，深受群眾喜愛的“熱門”文化遺產(chǎn)，其視覺效果都是很好的。而考古發(fā)掘的大多數(shù)對象都是地下遺存，可視化程度并不高，需要進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)修復(fù)、復(fù)原工作，讓大家“看得見、摸得著”。

　　為了進(jìn)一步推動(dòng)河南考古成果走向社會(huì)，韓國河牽頭成立了河南考古科普系列讀物撰寫組，將以關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)或重要遺址作為研究對象，推出《五帝時(shí)代》《定鼎夏都》《煌煌大商》《漢魏洛陽》《隋唐東都》《東京夢華》《陟彼北邙》《中原吉金》《中原瓷韻》《中原伽藍(lán)》《膾食中原》《北宋皇陵》等科普圖書，為興文化工程添磚加瓦。

　　實(shí)踐者說

　　筑牢根基培塑河洛文化研究品牌

　　——訪洛陽市委常委、宣傳部長徐超文

　　河南日報(bào)客戶端記者 陳學(xué)樺 王雪娜

　　5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史，洛陽是國務(wù)院公布的首批國家歷史文化名城，是華夏文明的重要發(fā)祥地，絲綢之路、萬里茶道和隋唐大運(yùn)河在此交匯……

　　5月21日，洛陽市委常委、宣傳部長徐超文在接受采訪時(shí)表示，近年來，洛陽市深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重要指示精神，以興文化工程為抓手，以河洛文化、夏文化、石窟文化等為研究重點(diǎn)，著力塑造河洛文化研究品牌，持續(xù)加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究闡釋，不斷堅(jiān)定文化自信、筑牢文化根基。

　　“為了更好推動(dòng)文化研究闡釋工作，洛陽堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)，建立工作機(jī)制，打造研究平臺(tái)，加強(qiáng)隊(duì)伍力量，著力形成工作合力。”徐超文說，洛陽市委高度重視文化研究闡釋工作，成立洛陽市興文化工程文化研究計(jì)劃指導(dǎo)委員會(huì)、專家委員會(huì)和專門工作班子，印發(fā)《洛陽市關(guān)于深化推進(jìn)中華文明探源工程和夏文化研究傳播工作的實(shí)施方案》《洛陽興文化工程實(shí)施方案》等文件，健全推進(jìn)興文化工程的工作體系和制度保障，推動(dòng)工作落實(shí)。

　　同時(shí)，成立早期中國研究中心，籌建夏商文明考古研究中心，組建洛陽市考古研究院，重組龍門石窟研究院，加強(qiáng)與南開大學(xué)、首都師范大學(xué)、河南大學(xué)等高校合作，不斷增強(qiáng)文化研究闡釋工作力量。

　　“洛陽文化底蘊(yùn)厚重，做好文化研究闡釋工作，需要理清歷史脈絡(luò)，突出重點(diǎn)，整合資源，開展集中攻關(guān)。”徐超文說。

　　堅(jiān)持品牌化建設(shè)、一體化謀劃、項(xiàng)目化推進(jìn)，深入開展河洛文化研究。建立當(dāng)代發(fā)展研究、紅色文化研究、歷史文化專題研究、文獻(xiàn)典籍研究“數(shù)據(jù)庫”，用好“河洛文化與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)研究中心”“河洛思想文化傳承創(chuàng)新研究中心”等研究平臺(tái)，圍繞歷史文化專題、歷史名人、歷史事件、歷史文化遺存等開展河洛文化研究。先后推出“黃河文明與河洛文化叢書”、《最早的中國》（英文版）、《河洛文化論衡》等一批有影響力的研究成果。

　　聚焦“中華文明探源工程”“考古中國”等重大課題，深入開展二里頭遺址等夏文化考古調(diào)查、勘探與發(fā)掘工作，二里頭都邑多網(wǎng)格式布局入選“2022年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。先后承辦世界古都論壇、二里頭遺址考古與夏文化研究學(xué)術(shù)座談會(huì)、二里頭文化研究青年論壇等重要學(xué)術(shù)活動(dòng)，編纂出版《圖說最早中國》《二里頭知多少》等夏文化普及性讀物，積極打造在全省乃至全國有影響力的夏文化研究品牌。

　　深入貫徹落實(shí)全國石窟寺保護(hù)與考古工作座談會(huì)精神，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、科技賦能，持續(xù)開展石窟寺研究。建立健全信息資料數(shù)據(jù)庫，運(yùn)用新技術(shù)、新方式，開創(chuàng)新時(shí)代“數(shù)據(jù)聚合”的流散文物保護(hù)利用“龍門模式”，積極打造“龍門石窟文庫”出版品牌，出版了《龍門百年》《龍門石窟研究院藏文物聚珍：石刻卷》等30余種圖書。

　　徐超文介紹，為了推動(dòng)研究闡釋成果的廣泛傳播和轉(zhuǎn)化利用，洛陽市著力打造“1+3”高品質(zhì)古都文化體驗(yàn)區(qū)，發(fā)展“穿越式”漢服經(jīng)濟(jì)，策劃推出“博物館奇妙夜”“尋跡洛神賦”等沉浸式文旅產(chǎn)品，開展“東方博物館之都”等全媒體直播活動(dòng)，以文化為核心的洛陽文旅火的龍頭，信陽師范大學(xué)不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳研究闡釋習(xí)近平文化思想的思想自覺和行動(dòng)自覺，始終把貫徹實(shí)施興文化工程作為重要政治任務(wù)，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢和專業(yè)優(yōu)勢，加強(qiáng)對炎黃文化、根親文化和大別山精神等的宣傳研究闡釋，在守正固本中勇于創(chuàng)新，用高水平文化研究、文化交流擦亮辦學(xué)底色，為培根鑄魂立德樹人固本強(qiáng)基，為高等教育現(xiàn)代化貢獻(xiàn)師大力量。”5月21日，信陽師范大學(xué)黨委書記王文鵬接受采訪時(shí)表示。

爆“出圈”，讓歷史文化可觀、可感、可體驗(yàn)，教育引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年更好認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　徐超文表示，下一步，還將進(jìn)一步增強(qiáng)擔(dān)負(fù)新的文化使命的自覺性堅(jiān)定性，在提升文化研究闡釋的思想內(nèi)涵上下功夫，在推動(dòng)研究成果的傳播力影響力上下功夫，積極打造興文化工程精品項(xiàng)目，為新時(shí)代中原文化繁榮發(fā)展作出洛陽貢獻(xiàn)。

　　立足區(qū)域優(yōu)勢譜寫育人新篇

　　——訪信陽師范大學(xué)黨委書記王文鵬

　　河南日報(bào)客戶端記者 刁良梓 通訊員 丁少鋒 高國棟

　　“作為大別山地區(qū)高等教育　　高校作為教育、科技、人才“三位一體”的結(jié)合點(diǎn)，要充分發(fā)揮在知識(shí)和文化領(lǐng)域的優(yōu)勢，重視文化育人，切實(shí)強(qiáng)化文化教育。王文鵬表示，信陽師范大學(xué)堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擦亮“講價(jià)值觀故事”品牌，以高品質(zhì)校園文化推動(dòng)學(xué)校事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

　　兩年多來，信陽師范大學(xué)積極開展河南興文化工程文化研究工作，提升管理服務(wù)水平，助推科研增量提效。先后獲批的10個(gè)河南興文化工程文化研究專項(xiàng)項(xiàng)目，發(fā)表高質(zhì)量論文16篇，其中CSSCI論文5篇，被中國人民大學(xué)《復(fù)印報(bào)刊資料》、《中國社會(huì)科學(xué)文摘》轉(zhuǎn)載2篇。獲批國家社科基金項(xiàng)目1個(gè)，出版學(xué)術(shù)專著2部，撰寫研究報(bào)告100余萬字，召開學(xué)術(shù)會(huì)議6場。

　　創(chuàng)新新時(shí)代炎黃文化研究新形態(tài)。學(xué)校在全國率先成立炎黃學(xué)研究院，獲批國家社會(huì)科學(xué)基金特別委托項(xiàng)目“炎黃學(xué)概論”，通過教材建設(shè)、課程建設(shè)、教學(xué)建設(shè)、科研建設(shè)、人才梯隊(duì)建設(shè)等，建構(gòu)炎黃學(xué)學(xué)科體系，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供源源不斷的源頭活水和思想養(yǎng)分，推動(dòng)炎黃文化研究于當(dāng)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　立足紅色沃土做好紅色文章。學(xué)校充分發(fā)掘大別山革命老區(qū)紅色資源，培育紅色資源學(xué)科，構(gòu)建“研究、創(chuàng)作、傳播、樹人”四位一體的大別山精神研究體系，成立大別山精神研究院，先后獲批國家、省級科研項(xiàng)目20余項(xiàng)，中央黨史和文獻(xiàn)研究院辦公廳向?qū)W校大別山精神研究課題組發(fā)信致謝，《大別山精神讀本》《大別山精神史話》等學(xué)術(shù)成果相繼問世，《大別山上杜鵑紅》《大別山上蒼松翠》《大別山上桂花香》《大別山上紅旗飄》等原創(chuàng)話劇作品火熱出圈，做好“紅色+”轉(zhuǎn)化利用新文章，努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)更好”的殷殷囑托。

　　推動(dòng)以孔子學(xué)院為載體的文化交流互鑒。去年，學(xué)校巴陵康孔子學(xué)院成功授牌。巴陵康孔子學(xué)院的建立，有力推進(jìn)印尼中文教學(xué)多層次、全方位的發(fā)展，促進(jìn)兩國在經(jīng)濟(jì)、教育、文化領(lǐng)域的交流與合作，增進(jìn)兩國人民之間的了解和友誼。

　　王文鵬介紹，下一步，信陽師范大學(xué)將深學(xué)篤行習(xí)近平文化思想，更加自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，圍繞扎根大別山革命老區(qū)47年辦教育的典型經(jīng)驗(yàn)做好文化傳承創(chuàng)新，充分發(fā)揮自身人才隊(duì)伍、學(xué)科專業(yè)、智庫力量等獨(dú)特優(yōu)勢，為推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)貢獻(xiàn)力量，以實(shí)際行動(dòng)支持地方和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展。