甲骨名人堂

　　河南日報客戶端記者 張體義

　　上期“甲骨名人堂”講到1900年“甲骨文之父”王懿榮殉國。1902年王懿榮收藏的甲骨大部分歸了小說《老殘游記》的作者劉鶚。1903年，劉鶚將珍藏的甲骨選拓成書，編為《鐵云藏龜》6冊，這是世界上關于甲骨文著錄的第一本專著。劉鶚第一次將殷墟甲骨文公之于世，對我國甲骨學研究起到了開創性作用。

　　劉鶚河南曾治黃

　　劉鶚字鐵云，別號老殘，又署鴻都百煉生。劉鶚是中國近代史上的奇人，他一生坎坷，從事過多種職業，精于數學、醫術、水利等，還曾經商、辦工廠。在文化領域，他涉獵廣泛，均頗有建樹，尤其是他創作的《老殘游記》被稱為晚清四大譴責小說之一。令人想不到的是，這位文人還是一位治黃專家，河南、山東的黃河岸邊，曾是他大展身手的舞臺。

　　在鄭州黃河博物館的展廳里，有一塊“鄭工合龍處”石碑，為清代河東河道總督、著名收藏家、金石學家、古文字學家吳大澂撰寫，記述了清代最大一次黃河堵口事件，具有重要的歷史、科學、藝術價值，被譽為“黃河上的三絕碑”。吳大澂在碑文的最后謙虛地說：“兵夫力作勞苦久，費帑千萬堵茲口。國家之福，河神之佑，臣何力之有？”

　　在萬千為黃河堵口而奔波勞作的人員中，就有個江蘇人叫劉鶚。

　　劉鶚的父親劉成忠長期在河南為官，治黃頗有心得，著有《河防芻議》，主張“筑堤束水，束水攻沙”。劉鶚少年時期一直隨父在任上，耳濡目染，也鉆研過治水方略。光緒十三年（1887年）八月，鄭州東部黃河決口，無數村莊被淹，官方耗費大量人力物力竟然堵不上決口。光緒皇帝震怒，特派廣東巡撫吳大澂署理河東河道總督，負責堵口事宜。

　　當時劉鶚非常關注鄭州黃河決口不能“合龍”之事，為施展所學，便欣然前往投效吳大澂。劉鶚向吳大澂呈說治水主張，得到采納。劉鶚不僅提供理論和方法，而且親臨工地，“短衣匹馬，與徒役雜作，凡同僚所畏憚不能為之事，悉任之。”堵口成功，劉鶚因此聲譽大起。第二年，吳大澂奏請成立河圖局，負責測量、繪制黃河中下游全圖。吳任命劉鶚為提調官，全面負責測繪河圖之事。自三月始，他“終日管窺蠡測，奔驟河干，與波濤相出沒”。劉鶚凡事親力親為，不僅完成了《三省黃河圖》，后來還根據實地勘探出版了《歷代黃河變遷圖考》，這是第一本通過實地考察結合史料完成的有關黃河流向變遷的書籍。由于劉鶚治理黃河有功，1893年被山東巡撫福潤舉薦，進京成為朝廷官員。正是這次進京，使劉鶚有機會結交國子監祭酒王懿榮，兩人成為摯友。

　　“抱殘守缺”著甲骨

　　劉鶚喜好金石、碑帖、字畫及善本書籍，熱衷于研究三代文字，并為書齋取名“抱殘守缺齋”。

　　他在《遣興》詩中說：“終日摩挲上古銅，有時閑坐味無窮。窗前樹影偷遮月，屋里花香不借風。讀畫夜深魚鑰冷，校碑晝永蠟燈紅。他年若享期頤壽，應有人呼老蛀蟲。”

　　在好友王懿榮的影響下，劉鶚開始多方搜求甲骨。

　　1902年，王懿榮之子王翰甫為還債，將其父生前所藏甲骨大部分賣給了劉鶚。劉鶚得到甲骨后，就迫不及待地開始研究起來，“晚間，刷龜文，釋得數字，甚喜。”一開始研究，劉鶚便是披星戴月，“昨日翰甫之四百金取去，夜，作《說龜》數則。”

　　劉鶚收藏的甲骨不僅來自王懿榮，他還收得收藏家方若所藏甲骨以及經古董商之手大批收購的甲骨，共得5000片之多。

　　甲骨文面世后，收藏研究成風。很多人向劉鶚索要拓片，讓他頗感為難。劉鶚在傳拓實踐后感嘆：“龜板一種，色黃者稍堅，色白者略用力即碎，不易拓也。”又云：“龜板文字極淺細，又脆薄易碎，拓墨極難。友人聞予獲此異品，多向索拓本，苦無以應。然斯實三代真古文，亟當廣謀其傳，故竭半截之力，精拓千片，付諸石印，以公同好。”

　　1903年，劉鶚將珍藏的1058片甲骨選拓成書，編為《鐵云藏龜》6冊，這是世界上關于甲骨文的第一本專著。在書中，劉鶚明確指出甲骨文是“殷人刀筆文字”，乃商代遺物。劉鶚還在《鐵云藏龜》的自序中記述了王懿榮發現甲骨和收藏甲骨的過程，并試釋了50多個甲骨文。

　　吳昌綬在《鐵云藏龜》序中說：“乃茲龜甲古文，又別辟一蹊徑，埋蘊既久，地不愛寶，一旦披豁呈露，以供好古嗜奇者之探索，文敏導其前馬，先生備其大觀。”

　　學界認為，《鐵云藏龜》是“研究甲骨文字的許多著作的開路先鋒”。《鐵云藏龜》自序，更是我國研究殷墟甲骨文字的第一篇學術論文。從此，甲骨文從學者書齋的摩挲欣賞之物，走向社會成為更多學者的研究資料。第一部甲骨著錄《鐵云藏龜》，在甲骨學史上無疑占有重要地位。

　　劉鶚一生處處顯示其才之奇，為了推廣《鐵云藏龜》，他竟然在《時報》上刊登“三代文字”公告，自1904年7月14日起至1905年1月29日止，前后共121次，明確向世人宣告了中國甲骨文的發現。

　　1909年，正當劉鶚繼續深入研究甲骨和其他文物時，卻被清政府以“私售倉粟”的罪名流放新疆，結果郁郁而終。劉鶚死后，他多年搜集的甲骨又分散到不同藏家手中，其中大部分輾轉收藏在上海博物館。劉鶚未曾著錄過的甲骨先后影印出版了《鐵云藏龜之余》《鐵云藏龜拾零》《鐵云藏龜拾遺》等。

　　《鐵云藏龜》在“舊學將墜”“新學日明”的中國近代學術轉型歷史上，寫下了具有里程碑意義的一頁。

　　清華的甲骨文情緣

　　“冷門絕學”的熱研究

　　河南日報客戶端記者 王曦輝 梁瑩瑩 河南日報社全媒體記者 李向華

　　陳楠制作的甲骨文立體賀卡。

　　沉睡數千年的古老文字“甲骨文”，會幻化出怎樣的驚艷？或許在陳楠的工作室就能找到答案。

　　走進清華大學美術學院陳楠教授的工作室，仿佛看到了一個琳瑯滿目的甲骨文“博物館”。制作精美的甲骨文鏤空屏風、以十二生肖為主題的甲骨文海報、融入現代工業風的甲骨文裝置模型、妙趣橫生充滿創意的甲骨文字畫……在滿架的文獻典籍之間，隨處可見各種甲骨文設計作品。

　　然而，陳楠熱衷甲骨文研究創作并非偶然。

　　20世紀90年代初在中央工藝美術學院（今清華大學美術學院）學習期間，他就著迷于在中國傳統文化中挖掘現代設計理念，開始從漢字中尋找藝術設計創作的諸多靈感。

　　1999年前后，他開始了“數字化甲骨文”的研究與實踐探索。彼時，這一領域還很少有人問津。

　　“相對于其他文化來講，許多人對古文字學存有高深晦澀的刻板印象，對于神秘的甲骨文有點敬而遠之。”面對重重困境，陳楠并未退縮。

　　在長期的研究中，他查古籍、訪古跡、詢專家，天馬行空的思路在手稿本上積累得越來越厚。

　　結合現代設計的新視點，終于摸索出一條通過數字化呈現的手段，挖掘提取古老的甲骨文字間具有數學之美的秩序與韻律，他在學術界首先提出“格律設計”的設計方法論，并以此作為活化設計甲骨文的概念指導。最終，一個具有現代活力的新甲骨文字體躍然紙上，并開發了一系列文創衍生作品。經過18年的不斷摸索，2017年，他設計出全球首套甲骨文設計字庫——“漢儀陳體甲骨文”。

　　研究與創作的過程伴隨著艱辛與喜悅，但他卻始終樂在其中：“漢字傳承數千年始終保持著強大的生命力，這是很了不起的事情，我們藝術工作者、設計師有責任讓中華優秀傳統文化走進千家萬戶。”

　　圖為陳楠作品《中軸線》創意過程。 本欄圖片均為受訪者供圖

　　隨著甲骨文表情包的“橫空出世”，古文字再一次被賦予了新的活力。“智繪甲骨”項目將甲骨文的文化傳播與人工智能機器學習最新科技相結合，在人機交互中感受穿越三千多年的古文字傳奇體驗。制作文創周邊，蠟染絲巾、立體賀卡、新年日歷等，將傳統文化與現實生活“有溫度的連接”。這些在陳楠工作室中似乎都得以實現。

　　陳楠努力推動IP設計在設計實踐與教學中的位置，致力于將古老的文字與現代生活相融合，正如他所說：“漢字本身就是重要的文化符號，應該讓漢字承載的中華文化更加貼近人們的日常生活。”

　　出于研究甲骨文的需要，陳楠曾無數次去殷墟參觀采風，他親切地稱安陽為“第二故鄉”。

　　今年，殷墟博物館新館開館，而新館徽的標志設計正是出自陳楠之手。標志圖形中飽含了他對于古文字之美、中國傳統裝飾藝術語言的熱愛與心力。

　　每次來河南，陳楠都有不同的體會，“這里最迷人之處是，能讓你如穿越般進入文化與歷史的敘事情景。”他表示，希望以后能在這座文化研究和藝術設計的寶庫中吸收更多的養分、探尋更多的創作靈感。

　　從“冷門絕學”的無人理解到甲骨文研究成果的火爆“出圈”，陳楠稱自己是幸運的：“走上了這條藝術創作之路，既有偶然性又充滿必然，我覺得甲骨文像是一臺三千年前的攝影機，記錄下古老的神秘意境，通過它就像真實地觸摸到了歷史，破解了那些沉睡著的文明密碼。”陳楠說將一直在甲骨文藝術傳播的路上探尋。

　　詩話甲骨文

　　“朝”字甲骨文字形像殘月當空，而紅日尚在草木之中。《說文解字》：“朝，旦也。”本義指太陽初升的時候，泛指早晨。引申為匯聚、召見等含義。李白《山中與幽人對酌》：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”

　　殘月當空照，紅日草木中。

　　朝花夕拾意，萬事任西東。

　　（詩/文清風）

　　留言板

　　用甲骨文打開母親節：

　　三千年前文字中深藏的母愛

　　母親節前，大河報·豫視頻推出了一段獨具匠心的甲骨文動畫視頻，深情地描繪了母親的偉大生命歷程。這段動畫以“女”“孕”“育”“母”“乳”“保”“老”等甲骨文為創作靈感，融合創新的視覺設計和純真無邪的小女孩旁白，生動而細膩地描繪了母親在子女成長過程中所傾注的深切關懷與無私愛護，展現了母愛的偉大與溫暖。

　　該視頻在微