文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國家更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。黨的二十大報(bào)告對如何推進(jìn)文化自信自強(qiáng)作出了重要戰(zhàn)略部署，指出全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。如何增強(qiáng)文化自信，如何育新人，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承是其中的關(guān)鍵因素。

　　文化自信，是指人們在心理上對其國家和民族的文化歷史、文化傳統(tǒng)、文化價(jià)值的認(rèn)同感和自豪感。中國有五千年的悠久歷史，各族人民在長期的共同生活中創(chuàng)造了豐富多彩、燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著崇德向善的價(jià)值追求，提出了與人為善、仁者愛人、禮義廉恥、扶貧濟(jì)困等許多重要的價(jià)值理念。中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的民族精神。幾千年的風(fēng)雨歷程，自強(qiáng)不息的奮斗精神貫穿中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的始終，激勵(lì)著一代又一代人在艱難困苦中砥礪前行。中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著修齊治平的歷史責(zé)任感。天下興亡匹夫有責(zé)、天下為公、民為邦本等諸多理念，其背后是對人與自然、人與社會、人與國家之間關(guān)系的理性探討，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特的使命堅(jiān)守。

　　青年是國家的未來，民族的希望。青年正處于價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，很容易受到各種文化和不良思潮的影響。如何抓住這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，為青年扣好人生的第一?？圩?，讓他們在不同文化的碰撞和沖突中堅(jiān)定文化自信，樹立正確的價(jià)值觀，需要充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和引導(dǎo)作用。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族世世代代的思想營養(yǎng)和實(shí)踐智慧，既有鮮明的民族特色，還有重要的時(shí)代價(jià)值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根，守住根才能更好地開辟未來。因此，要進(jìn)一步創(chuàng)新形式，更好地向當(dāng)代青年講清楚中國傳統(tǒng)文化的“悠久”和“優(yōu)秀”，讓他們從心底接受它、認(rèn)可它并為它自豪。只有搞清楚傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和重要價(jià)值，才能真正堅(jiān)定文化自信。

第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年12月，我國短視頻用戶規(guī)模將突破十億，用戶使用率達(dá)94.8%。但是傳統(tǒng)文化只占短視頻生產(chǎn)內(nèi)容的很小一部分，其普及度、覆蓋面與流行文化相比還有較大差距。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不夠“流行”，究其原因在于：傳統(tǒng)文化是一種“慢文化”，其表現(xiàn)方式未能較好地契合新時(shí)代青年的“快”需求。

傳統(tǒng)文化是一種“慢文化”。傳統(tǒng)文化是在長期的歷史發(fā)展中逐漸形成的，內(nèi)涵十分豐富，自成知識體系，呈現(xiàn)形式也相對穩(wěn)定。傳統(tǒng)文化從產(chǎn)生、發(fā)展到傳承至今，經(jīng)過了一代又一代人的刻苦專研，具有較強(qiáng)的文化性和專業(yè)性。對于想要接觸和了解它的人來說，既要有一定的專門知識儲備，還需要花費(fèi)較多的時(shí)間。這與新時(shí)代的消費(fèi)特征和青年的認(rèn)知學(xué)習(xí)特性之間有距離。新時(shí)代最大的消費(fèi)特征就是“快”?！翱臁笔巧a(chǎn)力發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步本身帶來的改變。技術(shù)的本質(zhì)就是不斷創(chuàng)新和突破，追求速度與效率。技術(shù)的進(jìn)步帶來人生活方式和生活節(jié)奏的變化，代表物理速度與效率的短、快文化大受歡迎。比如短視頻，發(fā)展歷史很短，但因其內(nèi)容豐富、形式多變、節(jié)奏短快，迎合了人們碎片化消費(fèi)的需求，從而得以迅速發(fā)展和傳播。新時(shí)代的青年有著獨(dú)特的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律。他們的成長過程、學(xué)習(xí)認(rèn)知、消費(fèi)習(xí)慣都深受“快”文化的影響，也更容易接受“快”的事物。傳統(tǒng)文化 “慢”的特征與新時(shí)代青年的“快”需求之間未能取得平衡。針對新時(shí)代青年的認(rèn)知特點(diǎn)和真實(shí)需求，只有進(jìn)一步創(chuàng)新創(chuàng)造，運(yùn)用更多元、更鮮活、更高效的表現(xiàn)形式，才能讓傳統(tǒng)文化“活起來”，吸引青年的關(guān)注和興趣。只有關(guān)注傳統(tǒng)文化才能了解傳統(tǒng)文化，進(jìn)而從理性上正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和優(yōu)越性，堅(jiān)定文化自信。

　　守正創(chuàng)新，守住傳統(tǒng)文化“慢”的內(nèi)核?！奥笔莻鹘y(tǒng)文化的表現(xiàn)特征，也是傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，更是傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義之所在。“慢”意味經(jīng)過了時(shí)間的沉淀和發(fā)酵，彰顯了傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)和深厚滋養(yǎng)。只有經(jīng)受得住實(shí)踐和時(shí)間考驗(yàn)的文化，才是真正優(yōu)秀的文化。因此，要守住傳統(tǒng)文化“慢”的內(nèi)核，不能為了迎合新時(shí)代青年的“快”需求而一味求變。技術(shù)進(jìn)步帶來的“快”文化，本質(zhì)上是人對技術(shù)的依賴，是人的主體性的削弱。新鮮的、多變的形式固然可以吸引青年的好奇和興趣，但卻不能真正滿足人的價(jià)值需要。運(yùn)用科學(xué)的態(tài)度和方法對傳統(tǒng)文化進(jìn)行辨別取舍，剔除其中具有階級性和時(shí)代局限性的部分，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。

　　創(chuàng)新，創(chuàng)造傳統(tǒng)文化“快”的形式。傳統(tǒng)文化只有被接受和認(rèn)可，才能繼續(xù)傳承下去，因此，傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)造“快”的形式，迎合當(dāng)代青年的“快”需求。具體如何做，河南衛(wèi)視探索出了一個(gè)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的路徑。從《唐宮夜宴》《端午奇妙游》到《少年游》，河南衛(wèi)視依靠5G、互聯(lián)網(wǎng)和自媒體，以網(wǎng)劇加綜藝的方式，將古老的、靜止的文化以藝術(shù)的、動(dòng)態(tài)的形式呈現(xiàn)出來，滿足了人們對文化消費(fèi)的需求和期待。既弘揚(yáng)和傳承了傳統(tǒng)文化，更喚起了廣大青年對傳統(tǒng)文化的熱愛、認(rèn)同，堅(jiān)定了文化自信。當(dāng)代青年的“快”需求既是技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，還深受外來文化的影響。因此，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式還要處理好本土與外來的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)的全球化伴隨著文化層面的交融和碰撞，文化軟實(shí)力是衡量一個(gè)國家綜合實(shí)力的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文化既要?jiǎng)?chuàng)新表現(xiàn)形式，努力抓住當(dāng)代青年的“人”；更要在各種繽紛形式的文化中，在加強(qiáng)與其他國家和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流與合作的過程中，凸出和強(qiáng)調(diào)文化的民族特色，彰顯中華文化的獨(dú)立性、主動(dòng)性和自覺性，努力抓住當(dāng)代青年的“魂”。

　　當(dāng)代青年只有在更深層次上建立起對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛，才能真正堅(jiān)定文化自信。

　　作者：姚曉強(qiáng) 湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，湖北工業(yè)大學(xué)工業(yè)文化研究中心研究員。

來源：光明網(wǎng)