“那些口口聲聲,一代不如一代的人,應該看著你們; 像我一樣,我看著你們,滿懷羨慕。 ”
但其實,現代的很多年輕人反而羨慕上一代的人,因為他們那時房價很便宜,大學畢業了國家就給分配工作,物價也沒有膨脹的過分。然而,現在呢,說多了都是淚。尤其是今年的大學畢業生,一畢業就面臨著史上最難就業季。當然,我說的年輕人不包括那些在巴黎香榭麗舍大道shopping、在阿爾卑斯山攀巖、在天上開私人飛機的“后浪”們。
回顧中國歷史,有無數青年和當代青年有著同樣的煩惱。?雖然大家不處于一個時代,但是卻有些跨越時代的共鳴。
一、精致窮
即使是在宋代這樣GDP在世界遙遙領先的朝代,富豪仍是少數,還多集中于汴京城。汴京城外,多的是為錢而奔波的普通人。
根據宋人李昭玘的記載:“販婦販夫,陸拾棗栗,水捉螺蠯,足皸指禿,暴露風雨,罄其力,不過一鈞之舉;計其價,?僅足一日之食?。”
▲南宋佚名《槐蔭消夏圖》
做小生意的人,風里來雨里去,費了好大力氣才賺回僅供一日溫飽的錢,這在宋代不是個案。而宋人又更注重當下,即使窮,也窮的明明白白?,窮的精致文雅?。
北宋呂南公在《灌園集》里記載過一個在淮西打零工的宋人,住著茅草屋,日均收入正好可以滿足溫飽。哪一天多掙錢了,他想的不是存起來換房子,而是拿著多出的部分買酒買肉,與妻兒宴飲。
對于這位老鐵而言,及時行樂才是最重要的,至于存錢換大房子,再說吧。
和他一樣窮也要窮的瀟灑的人不在少數,《嘉定赤城志》里,臨海縣令彭仲剛就指出過:“農工商販之家,朝得百金,暮必盡用,博奕飲酒,以快一時,一有不繼,立見饑凍。”
宋代青年雖窮,買不起名牌包,坐不起豪華車,吃不起松露帝王蟹,喝不上82年的紅酒,但再窮,也要為喜愛的東西氪金。愛酒就為酒一擲千金,擲完千金怎么辦,?且等明天再賺唄?。
▲明 仇英《竹林七賢圖》
不止是宋人,其它朝代的青年也一樣。竹林七賢之一的阮咸家住棚戶區,收入微薄,可窮也攔不住他游走在竹林進行文藝活動。?清代的沈復?,自己的小家庭都入不敷出了,還不忘和妻子蕓一起舉辦或參加文藝集會,最后還出版了自己的日記《浮生六記》。
他們雖窮,卻沒有因此放棄對精致生活和自己所愛事物的追求,并且從中獲取了快樂。這樣的精致窮,比杜甫的?“殘杯與冷炙,到處潛悲辛”?多了幾分樂觀的意味。
至于其中冷暖,當事人自己知道。
二、買房難
唐貞元年間,?白居易?赴長安趕考,用詩文拜謁當時的文壇大佬顧況,顧況調侃了一句:“米價方貴,居亦弗易。”
彼時的長安城物價房價奇貴,大佬一句話雖是調侃,卻揭開了白居易奮斗買房換房的心酸史。
初進公務員隊伍,任職校書郎的白居易月工資16000文。根據《資治通鑒》記錄,貞元三年,一斗米價格為150文。折算下來,白居易的月工資大概能買106斗米。這點工資只能買四五間茅屋,根本不能在長安城買房。
好不容易升官到了左拾遺,拿到了30萬年薪,白居易也只是搬離了偏僻地段,卻還是買不起長安市中心的房。?到了快五十歲,他終于在長安擁有了自己的房子?,一時間百感交集:“游宦京都二十春,貧中無處可安貧。長羨蝸牛猶有舍,不如碩鼠解藏身。”
白居易的心酸,韓愈知道。同代人?韓愈?也是北漂長安幾十年,才終于在長安城安了家,頓感心酸的他也寫詩感慨:“始我來京師,止攜一束書。辛勤三十年,以有此屋廬。”
他的心酸道出了整個時代的心酸。根據《舊唐書》對元和十五年的記載:“內侍省見管高品官、自身都四千六百一十八人,除官員一千六百九十六人外,其余單貧,無屋室居止,宜每人加衣糧半分。”
內侍省有房率僅36.7%,這還是在皇宮工作。吃皇糧的勞動者買房如此困難,更不要提普通人了。
而到了商品經濟高度發達的宋代,房價更是高的離譜。汴京城內“?尺地寸土,與金同價?”,如此高房價壓垮了不少有才青年。
▲蘇軾一生足跡圖
唐宋八大家之一的蘇轍因為在汴京買不起房,還被孩子抱怨了,“我老未有宅,諸子以為言”。攢錢攢了一輩子,眼看著一線城市買房無望,到了知天命的年紀,蘇轍狠狠心,拿出了全部積蓄,又變賣了一批藏書,才在河南許昌買下了自己的房子。
他的親兄弟蘇軾跟他一樣為房所困,人生起起落落幾十載,最終也才在江蘇宜興買下了自己的小房。
這時的他們,早已無力喊出杜甫那“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的理想主義詩句了。
三、催婚又催生
當代青年被父母催婚時,還能反駁:“不結婚我犯法了嗎?”
古代青年就沒這么好運了,因為他們?不結婚,真的犯法了?。
春秋戰國時期,官方就頒布了法律規定了適齡男女必須婚嫁。《國語·齊語》里記載,為了促進人口增長,齊桓公下令:“丈夫二十而室,婦人十五而嫁。”到了越國,勾踐同志更進一步,規定:“女子十七不嫁,其父母有罪,丈夫二十不娶,其父母有罪。”
到了漢代,年輕人到年齡不結婚,還要罰錢。“女年十五以上至三十不嫁,五算”,十五歲不結婚就是大齡剩女了,還要罰五倍的人頭稅。想想現代,十五歲大家都還在上高中,天天苦讀五年高考三年模擬,怎么就成大齡了?
到了魏晉南北朝,父母也不用催婚了,因為?國家開始強行分配對象了?。《晉書·武帝紀》記載:“制女年十七父母不嫁者,使長吏配之。”
雖然國家分配對象好像對單身人士挺友好的,但也不知對方是光臉還是麻子,對象好不好,只能靠運氣了。
南北朝后期,法律越來越嚴苛。宋就規定了:“女子十五不嫁,家人坐之。”再之后的北齊更嚴苛,高緯下令:“雜戶女,年二十以下十四以上未嫁者,悉集省,穩匿者,家長處死刑。”
女孩子到了年齡不結婚,不僅自己犯法,你父母也要連坐。如果父母隱匿不報,還要被處死。
可以說,在魏晉南北朝當父母是一件風險很大的事。不結婚有風險,結了婚生了小孩還要承擔小孩不結婚的連帶風險。
好在越往后,政策越來越溫和寬松。只是對于?催生,國家依然操碎了心?。
據《國語·越語》里對生育獎勵的記載:“生丈夫,二壺酒,一犬;生女子,二壺酒,一豚。”勾踐為子民們的生育操碎了心,甚至用物質獎勵來激勵人們,更難得的是,還貫徹了男女平等的思想。
到唐朝,國家還提倡男子娶寡婦,寡婦再嫁的二婚政策,可以說是很看重生育了。
四、996工作制
雖然996這個詞是新創的,但實質性的996卻源遠流長。
從漢代的五日一沐到唐代的十日一沐,再到宋代的是個節日就放假,眼看著放假制度要比肩發達國家了,突然明朝朱元璋來了個急剎車。
朱元璋作為開國皇帝,帶頭踐行了創業的艱辛。他取消了各種福利假,官員每十日休一天,?除了元旦、冬至這樣的假日,其他時候只能上班上班還是上班了?。
員工想請個病假,還得上奏給朱元璋本人批復。最慘的是,像五城兵馬司這樣的崗位,不準請假,只準退休。
要么帶病上班,要么回家摳腳,二選一,沒有其它選項。
有個叫錢宰的官員,79歲了還沒退休,累死累活的他忍不住私下里寫詩發了牢騷,結果被錦衣衛記下了,第二天上朝就被朱元璋拉著一通問,嚇得老爺子一身冷汗,還好最后朱老板準許他退休了。
明代的上班族苦。往前數幾代,上班族假期雖然多,但也是吃夠了996的苦。
再往前推,看三國時期的諸葛亮,他自嘆“受命以來,夙夜憂嘆”。丞相匡扶漢室,事必躬親,既出力還費腦子,他的工作量之大連對手司馬懿都感嘆。
《資治通鑒》里記載,蜀國來使對司馬懿說:“諸葛公夙興夜寐,罰二十以上,皆親覽焉;所啖食不至數升。”司馬懿說:“諸葛孔明食少事煩,其能久乎!”
拿命換來一句“鞠躬盡瘁,死而后已”,對于當代社畜來說,是大寫的不值得。
畢竟工作雖重要,休息也很重要。
古代青年也明白這個道理,像劉禹錫就差拿個大喇叭全網擴散:“無案牘之勞形。”然后怕暗示的不明顯,還要來一句:“五日思歸沐,三春羨眾邀。”
想放假不想上班的心思明明白白,大家都懂的。
五、社交恐懼癥
在沒有互聯網的時代,無法以虛擬身份社交,可算是難為了有社交恐懼癥的人,尤其是古代還沒快遞沒外賣,想宅在家里都不可能。
在這種情況下,社交怎樣也無法避免。那么,如果出門碰到熟人怎么辦?
于是,一種被稱為?“便面”?的輔助工具應運而生了。有了它,不再擔心遇到熟人不打招呼不禮貌,打了招呼自己又尷尬的情況。
便面最早出現在漢朝,《漢書·張敞傳》里記載:“時罷朝會,過走馬章臺街,使御吏驅,自以便面拊馬。”顏師古注云:“面所以障面,蓋扇之類,不欲見人,以此自障面,則得其便,故曰便面。”
古人遮面一般用扇子,唐宋時期便面的形狀多不對稱,“方不應矩,圓不中規”,形似門戶,因此也被稱為?“戶扇”?。便面的發明極大地方便了社恐人士,看到人不想理會,用扇子遮住臉,對方就懂你的意思了,大概也會裝作沒看見或者不認識你走過。
有了這個平平無奇的小工具,社恐人士再也不擔心開口臉紅或者結巴,也不用糾結和對方打交道眼神往哪里躲。而且便面的合法使用,使得這一拒絕社交行為?不會被認為是失禮的。
到了宋朝,集市繁榮,愛上街溜達的人多。溜達著溜達著遇到熟人的概率極大,所以手持便面出街不失為一個明智的選擇。《清明上河圖》里就有這樣一位用便面遮臉的行人,騎馬的熟人都看到他了,他拿起扇子擋著臉,渾身上下寫滿了我不想和你講話。
聞弦歌而知雅意,一般人看到對方拿出了便面,也不會再自討沒趣了。等人走了,拿下便面,還能當扇子扇扇風,悠哉悠哉繼續閑逛,簡直一舉兩得。
至于像林逋這樣喜歡遠離人群,不結婚不生子solo一輩子的高人,雖然不一定是社恐人士,但其行為可以被社恐人士借鑒,我避不開你我躲著你。天下之大,總有社恐人士的活路。
結語
雖然每個時代都有每個時代的煩惱,但是很多煩惱是共通的。996累人身,社恐誅人心,眼前沒車沒房更沒錢,身后催婚催生可能又催回老家,這是每一個時代青年們的共鳴。
不管是消極應對,還是瀟灑面對,青年們都終究會做出自己的選擇。
前方雖道阻且長,但想想古代還有這么多同路人,?多少也是一點安慰吧。
1. 李昭玘. 《樂靜集》卷11《代四兄求薦舉書》
2. 陳耆卿. 《嘉定赤城志》卷37彭仲剛《崇儉素》. 上海古籍出版社,2016年
3. 程民生. 《宋人生活水平及幣值考察》. 史學月刊,2008年第03期
4. 司馬光. 《資治通鑒》卷72 卷233. 商務印書館,2019年
5. 劉昫. 《舊唐書》卷16《憲宗本紀》. 中華書局,1975年
6. 左丘明. 《國語》. 中華書局, 2013年
7. 房玄齡等. 《晉書》. 中華書局, 2015年
8. 班固. 《漢書·張敞傳》. 中華書局,2015年